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孙子兵法：虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚,后处战而趋敌者劳.故善战者,致敌而不致于人.
能使敌人自至者,利之也；能人不得至者,害之也.故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之.
出其所不趋,趋其所不意.行千里而不劳者,行于无人之地也.攻而必取者,攻其所不守也；守而必固之,守其所不攻也.故善攻者,敌不知其所守；善守者,敌不知其所攻.微乎其微,至于无形,神乎其神,故能为敌之司命.
进而不可御者,冲其虚也；退而不可追者,速而不可及也.故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也；我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也.
故形人而我无形,则我专而敌分；我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而知寡；能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣.吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多；敌所备者多,则吾所与战者,寡矣.故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡.寡者,备人者也；众者,使人备已者也.
故知战之地,知战之日,则可千里而会战.不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?故曰：胜可为也.敌虽众,可使无斗.
故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处.
故形兵之极,至于无形；无形,则深间不能窥,智者不能谋.因形而错胜于众,众不能知.人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形.故其战胜不复,而应形于无穷.
夫兵形象于水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚.水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常态,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神.
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生.
译文：
孙子说：凡先占据战场等待敌人的就主动安逸,而后到达战场仓促应战的就疲惫被动.所以善于指挥作战的人,总是能够调动敌人而不被敌人所调动.能够使敌人自动到达我预定的地域的,是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定地域的,则是设置重重困难阻挠的缘故.敌人休整得好,就设法使他疲劳；敌人粮食充足,就设法使他饥饿；敌人驻扎安稳,就设法使他移动.
要出击敌人无法驰救的地方,要奔袭敌人未曾预料之处.行军千里而不劳累,是因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够胜利,是因为进攻的是敌人不曾防御的地点；防御而必能稳固,是因为扼守的是敌人无法攻取的地方.所以善于进攻的,能使敌人不知道应该如何防守；善于防御的能使不知道应该如何进攻.微妙啊,微妙到看不出任何形迹!神奇啊,神奇到听不到丝毫声音!所以,我能够成为敌人命运的主宰.
前进而使敌人无法抵御的,是由于袭击了敌人懈怠空虚的地方；撤退而使敌人不能追 击的,是因为行动迅速而使得敌人追赶不及.所以我军要交战时,敌人即使高垒深沟也不得不出来与我交战,这是因为我们攻击了敌人所必救的地方；我军不想交战时,占据一个地方防守,敌人也无法同我交锋,这是国为我们诱使敌人改变了进攻的方向.
要使敌人显露真实情况而我军不露痕迹,这样,我军兵力就可以集中,而敌人兵斩却不得不分散.我们的兵力集中在一处,敌人的兵力分散在十处,这样,我们就能以十倍于敌的兵力去进攻敌人了,从而造成我众而敌寡的有利态势.能做到集中优势兵力攻击劣势敌人,那么同我军正面交战的敌人也就有限了.我们所要进攻的地方敌人很难知道,既无从知道,那么他所需要防备的地方就多了；敌人防备的地方愈多,那么我们所要进攻的敌人就愈是单薄.因此,防备了前边,后面的兵力就薄弱；防备了后面,前面的兵力就薄弱；防备了左边,右边的兵力就薄弱；防备了右面,左面的兵力就薄弱.兵力之所以薄弱,是因为处处分兵防备；兵力之所以充足,是因为迫使对方处处分兵防备.
所以,如能预知交战的地点,预知交战的时间,那么即使跋涉千里也可以去同敌人会战.不能预知在什么地方打,不能预知在什么时间打,那么就会导致左翼救不了右翼,右翼救不了左翼,前面不能救后面,后面不能救前面的情况,何况想要在远达数十里,近在数里的范围内做到应付自如呢?依我分析,越国的军队虽多,但对于战争的胜负又有什么帮助呢?氢说,胜利是可以造成的.敌军虽多,可以使他无法同我较量.
所以要通过认真的筹算,来分析敌人作战计划的优劣和得失；要通过挑动敌人,来了解敌人的活动规律；要通过佯动示形,来试控敌人生死命脉之所在；要通过小规模的交锋,来了解敌人 兵力的虚实强弱.所以佯动示形进入最高境界,就再也看不出什么形迹.看不出形迹,那么,即使是深藏不露的间谍也窥视不了底细,老谋深算的敌人也想不出对策.根据敌情变化而灵活运用战术,即便把胜利摆放在众人面前,众人仍然不能看出来其中的奥妙.人们只能知道我用来战胜敌人的办法,但却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的.所以每一次胜利,都不是简单的重复,而是适应不同的情况,变化无穷.
用兵的规律就像流水,流水的属性,是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人的坚实之处而攻击敌之弱点.水因地形的高低而制约其流向,作战则根据不同的敌情而制定取胜的策略.所以,用兵打仗没有固定的刻板的态势,正如水的流动不曾有一成不变的形态一样.能够根据敌情变化而灵活机动取胜的,就可叫做用兵如神.五行相生相克没有固定的常态,四季轮流更替也没有不变的位置,白天有长有短,月亮也有圆有缺.
全文加译文 一字不漏 希望帮忙

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚...

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凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子说：凡是先到达战场等待敌人的军队就安逸，后到达战场奔走应战的军队就劳累。所以善于指挥作战的将领，能调动敌人而不被敌人调动。能够使敌人自动进入我方预定地区的原因，是我方设置好处去引诱他；能够使敌人无法到达他预定地区的原因，是我方制造困难去干扰他。所以如果敌人舒服，要使他疲劳；敌人军粮充足，要使他挨饿；敌人驻扎安稳，要使他骚动。出兵攻打敌人不及急救的地方，快攻敌人意料不到的地方。行军千里，而军士不觉得劳累，是因为走在没有敌人的地区。进攻敌人而必定能取胜，是因为进攻了敌人没有设防的地区。防守必定能巩固，是因为防守的是敌人不进攻的地区。所以善于进攻的，敌人不知道怎样去防守，善于防守的，敌人不知道怎样去进攻。微妙啊微妙，微妙到敌人看不见形迹。神奇啊神奇，神奇到敌人听不见声息。这样，才能够掌握敌人的命运
进攻时要使敌人无法抵挡，就要冲击敌人空虚的地方，后退时要使敌人无法追击，就要行动迅速使敌人赶不上。所以如果我方想打，敌人即使筑了高垒与深沟防守，也不得不同我方打，就因为已进攻到敌人不能不救援的地方。我方不想打，虽然不设营寨，只划了一块地区防守，敌人还是不可能同我方打，就因为我方已诱使敌人背离了他原来要走的方向
诱使敌人暴露兵力而不让我军兵力暴露，那末我军的兵力可以集中而敌人的兵力不得不分散。我军兵力集中一处，敌人兵力分散在十处，那就是我军用十倍于敌人的兵力去攻击敌人，我军兵力就多，敌军兵力就少。能用集中的兵力去攻击分散的兵力，那末，我军与之作战的对方，兵力就弱了。我军所要进攻的地方敌人不得而知，不得而知，那末他需要防备的地方就多，敌人所要防备的地方多，我军所面对的敌人兵力就少了。敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱；到处都设防，于是到处兵力薄弱。为什么兵力会薄弱，是因为处处要防备别人；为什么兵力会雄厚，是因为能使敌人处处要防备我军。

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