怎样做一个乐观积极上向的人?

怎样做一个乐观积极上向的人?
怎样做一个乐观积极上向的人?

怎样做一个乐观积极上向的人?
创造快乐四法
第一个,把握念头,设想自己就是幸福的化身.各位,念头最难把握,所谓心猿意马,怎么样拴心猿、锁意马,却是心性的顶上功夫.各位,世界上最好的朋友是自己,最大的敌人也是自己,对不对?“假如你想发奋图强,别人对你无可奈何!假如你想自甘堕落,别人也对你无可奈何!所以人类最大的敌人就是自己,最好的朋友也是自己,平常我们可以找到很多的伴侣,但是,有时候却要独来独往!就是夫妻也是如此,没有例外.
第二个：“万法由心生”,各位都知道.这个世界是“心”的世界,所谓“万法由心生”,一切唯心造,三界唯心所现.确实因为你的心不同,才会有两样的判断.
有一个著名的心理学家弗洛伊特（Sigmund Freud）他曾经讲过,影响人的行为有三种意识,一个叫做前意识,一个叫意识,一个叫潜意识,听说前意识和意识只能影响百分之五,而潜意识高达百分之九十五!
各位,神想观或自我暗示对一个人的影响很大.请你当场作一实验,说：“我好幸福!”三次,打从心里说起,讲完三次以后,我保证你那幸福的脸就出来了.非常自然的,自我暗示力量很大,各位,确实如此,这是第一个方法.所以我奉劝各位,每天早晨起床前,眼睛八分闭二分开,对自己讲；“我得天独厚,我什么都有了,我太幸福了.”你这么一想呀,啊；真的不一样,容光焕发,神采飞扬,所以,你要看人家,这个人怎么样?你只要看他的神采就知道了.
第一个方法,各位：我这里有二张图,各位可以看看,这是生命之光的一份资料,各位请看,就越有A图这些心,就越像这个笑脸人,慈眉善目————————————————————————————————————
爱心 尊敬心 深切心 赦免心 和平心 施舍心
信仰心 明朗心 自在心 宽恕心勇往向前心
无我心 报恩心 虔诚心 欢喜心 感谢心
快乐的一张笑脸 ：
A图
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憎恨心 傲慢心 冷淡心 愤怒心 不安暴躁心
夺取心 猜疑心 忧愁心 固执心 偏狭心 恐怖心
利己心 忘恩心 鄙视心 悲伤心 不平不满心
悲伤的一张哭脸 ：（
B图
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第三个方法,就是唱歌,我发现世界上的语言,有很多是相通的.有人说闽南话那个“爽”就是等於英文的那个Song.所以有人讲一唱歌就爽了哪.有一首歌,非常简单,名叫“快乐在我心中”,你也可以唱唱看,它是这样唱的；“我今有快乐,快乐在我心中,在我心中,永远在我心中.”怎么样唱都可以,唱到快乐为止. 第二点,不要以为自己占有一席之地,而划地自限,自寻烦恼.心量广大,无所不容,无所不包,何其洒脱!你愈是划地自限,你愈是痛苦,假如说我们等一下要开一个PARTY,各位,你想到自己的愈多,投入的机会愈少,对不对?假如说你想到我是男的,完了!我不可以跟女的玩,去掉一半了,你又想到我已四十几岁了,怎么可以跟一、二十岁的玩,又去掉几分之几,对不对?
善意的去解释一切
第三点,善意的去解释一切,这个世界是相对宇宙.有美就有丑,有胖就有瘦,有高就有低,有大就有小……莫不如此,所以漂亮的女孩子,首先要感谢谁?要感谢那些不漂亮的人,没有她的丑,就显不出你的美呀!所以当有人批评我时,我马上就联欢想到有人欣赏我,有人恨我时,我马上就想到有人在爱我呢!这是一定的道理,非常自然的,有这一面就有那一面,这是一体的两面.有人还说,我们要来到这个世界上时,早就约好了两群人,跟这些人讲：“以后我趾高气昂的时候.希望你给我压一压.”又跟另些人讲：“以后我落魄丧志的时候,希望你给我捧一捧.”所以现在有人说你好、说你不好,还不都是应约而来的.你这么认定的话,你就没有烦恼,你就很洒脱了.
人人都晓得要改变环境,就不晓得要改变心境.人人都晓得要美化环境,就不晓得要美化心境.其实环境太多了,你怎么去改?所以,最好是美化心境,心境善、事事皆善,心境美、物物皆美.心境祗有一个,美化心境才能一劳永逸,一本万利,外面天天下雨都没关系,我里面保持晴天就够了.现在有很多人外面是光天化日,里面是细雨绵绵,好可怜.我觉得很多东西都必须要从自己做起.人人自清,个个自律,这个世界就是净土,这个人间就是天堂.各位,我想大家一定都会承认,我们也有黑,了有黄,对不对?不安份的想法就是黑,不光明的念头就是黑.我也有很多黑,也有很多黄,假如人人扫黑,个个扫黄,把不光明的念头去掉,把不安份的想法去掉,那么人人都很干净,这个世界就是乐园.
时时引发使人快乐的念头
第四点,时时引发使人快乐的念头,各位,我们每一个人都像一口井一样,你不断的汲水,井水终是满满的,你不汲水,井水反而变得很不新鲜呢!所以各位不要怕付出自己,世界上很多东西,你给了别人,自己会减少,但只有快乐,你给人越多,自己所得到的也越多,所以说有人说快乐跟香水一样,当你洒向别人的时候,自己也会沾上一两滴的,不相信你就多洒一点.所以,我们中国也有这么一句话：“舍得,舍得,一舍就得,就怕你不舍不得.”
舍的是有形的时间、财力、精力,得的却是心灵的快乐,充实、幸福.各位!建筑在别人快乐上的快乐,才是真乐,才是至乐,因为根是甜的,果不会是若的,建筑在别人痛苦上的快乐,或许会称乐于一时,最后还是痛苦的,因为根是苦的,果不会是甜的,相反的,你要计算别人,你要整别人,别人未蒙其害,你自己要先受其苦,各位若骂人,骂的话越难听,越够劲,但是请问第一个听到的是谁?就是你自己,因为口耳之间,只有几寸而已.经常指责别人,各位请看（手势）一根指头对着别人,三根指头对着自己,该反省的是你自己.
应对烦恼八法
以上四点是创造快乐积极方面的,以下应对烦恼消极方面的还有几点：
心内收
第一点,心内收：很我的烦恼都因为心外放,所以孟老夫子说：“读书之道无他,求其放心而已!”又说：“有鸡犬放而知求,有心放而不知求,哀哉!”各位,我们人都把心外放,读书的目的在把心收回来,所以心越外放越可怜.老子也说过：“既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道.”各位,你为什么有烦恼呢?你心外放,心外放,看到东西都喜欢,但都不是你的,烦恼就来了,例如你经常逛百货公司,我保证你烦恼很多,看到这些东西都非常可爱,怎么办呢?所以你心越外放,烦恼就越多,心越往内收,就越没有烦恼,所以,凡事多问“你们能,为什么我不能?”不要问“我能,为什么你们不能?”你问说“我能,为什么你们不能?”只有恨,若倒过来问“你们能,为什么我不能?”只有悔,悔无妨,恨无益,上天不杀悔过之人,滔天大罪也抵不过一个“悔”字,放下屠刀都可立地成佛.所以凡事先从自己想起,不要从别人处看,瞪着眼睛看别人非常痛苦.想一想自己会很洒脱,所以反省非常重要.孔夫子的“忠恕”,忠就是凡事都从自己做起,恕就是凡事多替别人想想,孔夫子的忠恕之道就是这么简单,忠就是尽己之力,凡事都从自己做起.像刚刚的扫黑扫黄,凡事都从自己做起,恕就是凡事多替别人想想就够了,要是我们中国人把这两个字做到,那这个世界一定不一样,真的可以达到世界大同.所以第一点就是心往内收,各位当你有烦恼时,你要想一想,你的心已外放,你要赶紧反省,心越往内收,越没有烦恼,心越往外放,就越有烦恼.
第二点,起正见：很多烦恼,都是国为你的念头不对,当你有烦恼时,你要想一想,这个念头可能不对,所以六祖坛经有一句话：“邪来烦恼至,正来烦恼除,邪正俱不用,清净至无馀.”所以当我有烦恼时,我都一直在想,我这想法可能不对.所以你有烦恼的话,多半是由私心来的.当下突破,烦恼即菩提,烦恼就是觉悟了.所以第二个起正见,就是当你有烦恼时,你要仔细想一想,你这个念头可能不太对.
视为因果
第三点,视为因果：当我听到一句不该听的话,马上就联想到我以前也一定讲过,以前“造因”,现在“结果”,很安全的摆平了!不是吗?我这样想心中舒坦多了,所以当你听到一句不该听的话,你马上要联想到你以前一定也讲过句不该讲的话,以前“造因”,现在“结果”就好了.有时候我们讲话,让别人心都碎了,自己都还没感觉到,有没有这种现象?有,对不对?言者无心,听者有意,言者藐藐,听者谆谆.所以,有因必然结果,世界上两样最不公平的事,一个是“劳而不获”,一个是“不劳而获”,对不对?劳而不获,有因无果,不劳而获,有果无因.
因果是一种自然律,就好像是一加一等於二,好像作用力愈大,反作用力也愈大,各位这里三杯下肚,第一就要往另外一个地方跑,对不对?这里造因,那里结果,所为因果是一种自然律,有因必然结果是非常自然的.各位再看看,很多的成语都是因果,你看：种瓜得瓜,种豆得豆,杀人偿命,欠债还钱,自作自受,自作孽不可活……等等好多哪!敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之,都是因果.各位,发牢骚捅个漏子太简单了!问题是不好补,就好像你把西装用剪刀挖了一个洞,太简单了!请问你怎么补它?你要补它,第一个用的那一块布,必须大过这个洞,否则不能补它,对不对?事后的弥补太费心了,就算你的技术再好,请问有没有裂痕?有.所以我都不敢发牢骚.因为挖个洞很简单哪!但不好补哇!所以我发牢骚的机会不大,因为你一造因,就要结果,所以很多人造因必招果报,因果是一种自然律,各位,当我听到一句不该听的话,我马上就联想到我以前也讲过一句不该讲的话,你就很洒脱了.我想非常重要,因果是一种自然律.
批评别人即造口过
第四点,批评别人即造口过.被批评是消罪业,表面上你批评别人好像占了便宜,其实错了,你在造罪,你自己都还不知道在造口过.表面上人家被你批评,好像他吃亏,其实错了,你在帮他消罪.所以,吃亏跟占便宜很难说,看从那个角度去看,天下事非常奇怪!有得就有失.但是人非常可怜,都是患得患失,未得患得,既得患失..应该是无得无失,所以,我总觉得在得失之间,不要把它看得太重.
提升自己不要跟他一般见识
第五点,提升自己,不要跟他一般见识.各位,你想不想成名?有人说想成名非常简单,只要找一些有名的人来骂一骂,他一回骂,你就跟他一样有名了,识透真假
第六点,识透真假：在这个世界上那样是真的,那一样是假的,一切都是假的,只有一样是真的,就是三达德：立德、立功、立言.而不晓得奉献出去的话,可能成事不足,败事有馀.世界上一切都是工具,就像石头,你若善用它,就像一块“垫脚石”,你不善用它,就是一块“绊脚石”,对不对?你看这一张嘴巴!讲道德说仁义是它,挑拨离间,搬弄是非的也是它,你看这一双手,扶人的是它,推人的也是它,你看这一双脚,为人家奔波办事的是它,到不应该去的地方还是它,我看世界上所有的东西都是工具,只看你会不会用,你会用,都是垫脚石,你不会用,都是绊脚石.
不要奢求别人样样都跟自己一样
第八点,不要奢求别人样样都跟自己一样：人之不同,各如其面,这个世界才会多彩多姿.自然景观为什么会这样美呢?因为它什么都有,有高山,有草原,有深谷,有平原,有溪漳,有河流,什么都有,世界才会这么美,人也是一样,要有上智、中才、下愚,有刚强,有柔弱,这个世界才会多彩多姿,假若这个世界人人都是智商一百八,我看这个世界就很乱了,谁也服不谁.所以一定要各如其面,什么都有.
不要太重视自己所拥有的东西
第九点,不要太重视自己所拥有的东西；每一个人都会重视自己所拥有的东西来肯定自己,那是对的,太重视了,也是烦恼的根源.所以每一个人都会用自己所拥有的东西来肯定自己,本来是对的,不过太重视了,也是烦恼的根源.我把这两三年的书看淡一点,何事不可为?何事不能为?各位,我想非常重要,你把它看淡,就会觉得很洒脱的!
天鼎地炉,人居其中
本来就是受磨练
天鼎地炉,人居其中,本来就要受磨练：各位知道,“玉不琢不成器,金不炼不值钱.”“人不学不知义”,当我们接受磨练的时候,你不要觉得很难过,怨天尤人,那是因为上天有意要成全你,要把大责任交给你,但是要看我们有没有忍人所不能忍的气,吃人所不能吃的苦,所以上天故意给你一点磨练,可以了才PASS过去,所以有时候是上天给我们考验,这就是孟老夫子的说过的那一段话：“天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”只因我有很多不能,所以上天才把这一切加在我身上,这是上天的慈怀,要感谢上天的那种悲天悯人的胸怀.
总之,我在生活中用这个十几种方法,让自己非常快乐,所以我经常在培养一股快乐的主流,主流愈强,任何烦恼就无法进入我这个范围,一来就被冲下,所以我请各位尽量培养一股快乐的主流,这个方法行不通,就用第二个方法,第二个方法行不通,就用第三个方法,我这十年从来没有烦恼过,因为我总觉得没有东西会令我烦恼的,问题我都可以突破,我问大家一个问题：“我们希望怎么样过一辈子呢?”哭哭啼啼的也是过一辈子,嘻嘻哈哈的也是过一辈子,我们为什么不过嘻嘻哈哈的呢!