初二文言文《马说》《陋室铭》《核舟记》《活版》给出文章翻译,字词翻译,一词多义,重点内容以及写作手法.

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初二文言文《马说》《陋室铭》《核舟记》《活版》
给出文章翻译,字词翻译,一词多义,重点内容以及写作手法.

初二文言文《马说》《陋室铭》《核舟记》《活版》给出文章翻译,字词翻译,一词多义,重点内容以及写作手法.
《马 说》 韩 愈
　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
　　马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也.
　　策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马.”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
　　翻译如下：
　　《马 说》 韩 愈
　　世间有了伯乐,然后才会有千里马.千里马经常有,可是伯乐却不会经常有.所以即使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得千里马的称号.
　　日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它.(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
　　鞭策它,不按正确的方法,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫,却不懂得它的意思,（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
　　陋室铭 作者：刘禹锡
　　原 文：
　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
　　译 文：
　　山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”
　　原文
　　明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.
　　舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清风徐来,水波不兴」,石青糁之.
　　船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端,左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧；其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.
　　舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
　　其船背稍夷,则题名其上,文曰「天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻」,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰「初平山人」,其色丹.
　　通计一舟：为人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四；而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之.魏子详瞩既毕,诧曰：嘻!技亦灵怪矣哉!庄、列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者?假有人焉,举我言以复于我,我必疑其诳.乃今亲睹之.繇斯以观,棘刺之端,未必不可为母猴也.嘻!技亦灵怪矣哉!
　　译文
　　明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态.王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁.
　　船从头到尾长大约八分多一点,高大约两粒黍子左右.中间高起并开敞的部分,是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它.旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇.打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对.关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处.
　　船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边.苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅.苏东坡用右手拿着书画横幅的右端,用左手轻按鲁直的脊背.鲁直左手拿着横幅的末端,右手指着书画横幅,好像在说什么话.苏东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们的互相靠近的两个膝盖,各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面.佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联.佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠着左膝,念珠可以清清楚楚地数出来.
　　船尾横放着一支船桨.船桨的左右两边各有一个船工.在右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右肢趾头,好像大声呼叫的样子.在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子.
　　那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,（字迹）细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的.还刻着篆文图章一枚,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的.
　　总计一条船上,刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷,刻有船桨,刻有炉子；刻有茶壶,刻有书画横幅,刻有念珠各一件；对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个.可是计算它的长度,竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的.咦,技艺也真灵巧奇妙啊.
　　活板
　　板印书籍①,唐人尚未盛为之②.五代③时始印五经④,已后⑤典籍⑥皆为板本⑦.
　　庆历⑧中,有布衣⑨毕升,又为活板.其法用胶泥刻字,薄如钱唇⑩,每字为一印(11),火烧令坚(12).先设一铁板,其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之.欲印,则以一铁范(15)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之(16)；药(17)稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥(18).若止(19)印三二本,未为简易(20)；若印数十百千(21)本,则极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才毕,则第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25).每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者.不用,则以纸帖(26)之,每韵为一帖,木格贮之(27).有奇字(28)素无备者,旋(29)刻之,以草火烧,瞬息可成.不以木为之者(30),文理(31)有疏密,沾水则高下不平,兼(32)与药相粘,不可取(33)；不若燔土(34),用讫(35)再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不(36)沾污.
　　升死,其印为予群从(37)所得,至今保藏.
　　【字词注释】
　　①板印书籍：即用木板刻字印书.板印,雕版印书.②盛为之：大规模地做（使用）.之,指“板印书籍.”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代.④五经：儒学的经典,指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》.汉后合称《五经》.⑤已后：以后.已,通“以”.⑥典籍：重要的文献书籍.⑦板本：板印的本子.⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）.⑨布衣：平民.古代没有官职的人穿布衣服,所以称布衣.⑩钱唇：铜钱的边缘.(11)印：印模.(12)令坚：使坚硬.(13)和（hu^）：混合.(14)冒：蒙、盖.(15)范：框子.(16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤.就,靠近.炀,烤.(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物.(18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平.(19)止：只.(20)未为简易：不能算是简便.(21)数十百千：几十乃至百、千.(22)自：别自,另外.(23)具：准备好.(24)更（g5ng）互：交替,轮流.(25)就：完成.(26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记.帖,用标签标出.(27)每韵为一帖,木格贮之：意思是把字按韵分类,分别放在木格里.(28)奇字：生僻字.(29)旋：随即,很快地.(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因.(31)文理：纹理,质地.(32)兼：并且.(33)不可取：拿不下来.(34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字,火烧令坚”.燔：烧.(35)讫（q@）：完毕.(36)殊不：一点也不.(37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈.群,众,诸.从,次于最亲的亲属,例如堂兄弟为从兄弟,侄为从子,伯叔父为从父.单说“从”,指比自己小的.
　　【诗文翻译】
　　用雕版印书,唐朝人还没有大规模地这样做.五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子.
　　庆历年间,平民毕升又创造了活版印刷.他的办法是：用胶泥来刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字一个印,刻好以后,用火烤一下,让它变得坚硬、牢固.先准备好一块铁板,把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面.想印的时候,在铁板上放一个铁框子,然后一个紧挨着一个地排上字印,排满了就算一版,（再）拿到火上去烘烤,等到松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,那字印就平得像磨刀石一样.如果只印两三本,还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本,那就显得非常快了.（最好是）经常准备两块铁板,一块印刷,一块同时排字,这一块刚刚印完,那一块已经排好版面,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完.每一个字都备有几个字印,像“之”、“也”等字,每一个字都有二十多个字印,以便它们在同一版内重复出现时使用.不用的时候,就拿纸条做标记贴上,按韵分类,分别放在木格里.有些生僻字平时没有准备出来,那就当时动手刻,用草火烘烤,很快就可以投入使用.字印所以不用木料来刻,是因为木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制,印完后再用火烘烤,使松脂等物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会弄脏.
　　毕升死后,他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了,到现在还保存得十分完好.