.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于 A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/03 09:53:08
.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于 A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动

.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于 A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动
.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于
A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性
C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动性
请说明原因

.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于 A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动
D
我认为“投入亡地然后存,陷入死地而后生”这充分发挥了人的主观能动性.

B

我想应该是选B对吗?
下面是我都解释:
“投入亡地”而后“存”,“亡”和“存”是一对矛盾双方,先入亡地然后生存,这就是矛盾双方在一定条件下相互转化!而条件就是“投入亡地”!同理,“死”和“生”也是一对矛盾双方!

D

.从哲学上看“投入亡地然后存,陷入死地而后生”的原因在于 A、事物的联系具有普遍性和客观性 B、事物的矛盾既有普遍性,又有特殊性C、外因是事物变化发展的必要条件 D、人具有主观能动 要考试了选择题请说出依据1.科学的世界观决定了科学的方法论,二者构成了哲学 这个说法是错误的 原因2.《孙子兵法》云:投入亡地然后存,陷入死地而后生.韩信据此,背水一战,大破赵军; “投之亡地然后存,陷之死地然后生.”体现的哲学道理 主观和客观的统一是具体的历史的统一,下面这个题麻烦解释一下.《孙子兵法》云:“投之亡地然后存,陷入死地而后生.”项羽据此破釜沉舟,大破秦军;马谡据此屯兵山上,痛失街亭.上述材料 投之亡地然后存,陷之死地然后生, 投之亡地然后存,陷之死地然后生是什么意思? “投之亡地然后存 陷之死地然后生”用俗语概括 闲置死地而后生,置之亡地而后存的意思kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk 陷之死地而后生,置之亡地而后存的出处要出处和这句话的翻译 22.《孙子兵法》曰:“投入亡地而后存,陷于死地而后生”.韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山上,痛失街亭.同是根据“兵法”却造成两种不同结果,这说明( )①必须坚持“两点 孙子兵法 九地篇投之亡地然后存,陷之死地然后生.夫众陷于害,然后能为胜败的翻译 投之忘地然后存,陷之死地然后生.夫众陷于害,然后能为胜败.翻译! 英语翻译信曰:“《兵法》不曰‘陷之死地而后生,投之亡地而后存’素,其势非置死地,使人人自为战,今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎?”诸将皆服,曰:“善,非臣所及也”--《史记·淮阴侯 置于死地而后生,陷于亡地而后存 兵法上不是有置之死地而后生,置之亡地而后存.这样的话吗?属于那种疑问句? 爱是费尽心力地全身投入,然后再百转千回地抽身而出! 爱是费尽心力地全身投入,然后再百转千回地抽身而出吗?.! 置之死地而后生 置之亡地而后存的 意思是什么?