象形字与指事字的区别

象形字与指事字的区别
象形字与指事字的区别

象形字与指事字的区别
指事字是一种抽象的造字方法,也就是当没有、或不方便用
具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示,例如「上」、「下
」、「凶」……等等.「上」、「下」两个字是用横线「一」为界,
在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置,写成「二」,也就是
「上」字；而在横线下面画符号为「」,则是「下」字.「凶」字
是指地上有一个深坑,走路的人没看见而踏空掉进坑里,「ㄩ」代表
深坑,中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的
情形.
《说文解字》释字 9353个 ,除了在对“上”、“下”二字诠释时 ,明确其为指事外 ,其他即便是后世公认的指事字 ,均以象形、会意例释之 ,再加上其《叙》中关于指事字之界说 ,言辞简约 ,语焉不详 ,故导致了古今对指事字结构类型认识上的分歧.如段玉裁《说文解字·叙》注云 :“指事之别与象形者 ,形谓一物 ,事众物 ,专博斯分.故一举日、月 ,一举上、下 ,上、下所之物多 ,日、月只一物也.学者知此 ,可以得象形指事之分矣……指事不可以会意淆 ,合两文为会意 ,独体为指事.”不难看出 ,段氏认为的指事字 ,就是那些独体的抽象符号字.
指事字的类型
1、独体指事
凡是独体的文,在形体上没有经过后来的增减或变更,用来表示抽象事类的叫作独体指事,也就是指事正例.这类独体的文,通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象.独体指事字例：上、一、二、下、│、八、小、ㄔ、ㄐ、爻.
2、合体指事
当已有的文字形象或符号,不足以表达抽象概念时,就在这成文的形象上,加些点画以引出概念的方法,亦即以一个文为主体,附加不成文的符号,二者相合而成的文字,叫做合体指事.合体指事字例：元、示、王、中、屯、牟、牵.
3、变体指事
为了要表达抽象的意念,往往把一个成文的形象加以变化或减省一个成文形象的部分笔划,透过这种变化,使人领悟到另一层相关的概念.这种变易,通常是指位置上的变易,如有的左右相反,有的上下相倒.变体指事字例：ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾.象形文字
象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像.一般而言,象形文字是最早产生的文字.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”（草的本字）是两束草,“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时,所看到的形态.
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的.因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声.然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成.
现时世上最广为人知的象形文字,是古埃及的象形文字——圣书体.约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字.这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体.此外,现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书,是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统.随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了.若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字.
1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑.碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字.一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字.
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较,先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字,随后再想方法辩认出其他象形文字的词意.商博良于1822年将自己的发现公诸于众.
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容,因此成为释读古埃及象形文字的关键所在.法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役.为了研究埃及文化,拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址.
值得一说的是 ,中国最初的文字就属于象形文字.汉字虽然还保留象形文字的特征,但由于汉字除了象形以外,还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变,已跟原来的形象相去甚远,所以不属于象形文字,而属于表意文字.然而,甲骨文和金文亦算是象形文字.此外,玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是