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下面是李澄中《游桃源山记》的原文、注释和译文,希望对你有帮助：
游桃源山记
（清）李澄中
①余读渊明《桃花源记》,谓其中“阡陌交通,鸡犬相闻”如外人,未尝谓其为先也.
②庚午秋,余奉使滇南,回道桃川宫.东有桃源山,从小径入,初甚狭,久之至八卦亭.亭前多古碑,率斑驳不可读.东上有方石,为遇仙桥,水流其下,甚甘洌.南岸多方竹,有亭,今废.乃用两童子扶掖,策杖缘磴道,侧足石齿间.数折得平台,延袤可丈许,有石几,列石墩三.东壁悬泉下注,洑流苍沙中,求所谓“鸡犬”、“桑麻”者,盖杳不可得矣.土人曰：“南峰下故有洞口,其中乃秦人隐处也.前数年尚为深潭,今沙砾日积,已深二丈余矣.”
③夫妇人小子无不知有桃源者,以其得渊明之记而传也.今观遇仙桥,石床石几,恍惚若鬼物,是岂渊明之旨邪?且溪口皆崇山峻岭,欲问渔人舍舟之所而亦无焉,其非渊明所记无疑,岂高岸为谷,深谷为陵,古今变迁而然邪?抑渊明好奇,偶有所闻,率而漫笔,而不核其实邪?又或痛义熙之乱,欲得所为不知魏晋者而逃焉,有所托而寄慨邪?然则士君子欲以文辞垂后世,固宜确有所据焉.勿徒快意一时,使传闻异词,滋后人之惑也.
（《小方壶斋与地丛钞》）
【注释】
1、外人：外面的人.指人世以外的人.
2、奉使：奉命出使.
3、回道：回归途中取道.道,动词,取道.
4、久之：过了很久.之,音节助词,用在时间词后面补足音节,无实义.
5、率：一律、一概；大都.
6、斑驳：色彩错杂貌.
7、读：读取.这里指辨认.
8、东上：从东边向上走（爬）.
9、甘洌：也作“甘冽”.甘美清澄.
10、废：荒废；放弃不用的.如宋·姜夔《扬州慢》：“废池乔木,犹厌言兵.”
11、扶掖：搀扶.
12、策杖：拄杖.也称杖策.
13、缘：动词,攀缘.现在也写作“攀援”.
14、磴道：登山的石径.
15、侧足：置足；插足.
16、石齿：齿状的石头.亦指山石间的水流.这里指石头.
17、数：读作硕,副词,屡次；多次.
18、平台：供休憩、眺望等用的露天台榭.
19、延袤：绵亘；绵延伸展.引申为长度和广度,又指面积.
20、可丈许：约一丈左右.可,副词,大约.许：副词,左右.
21、几：桌案.
22、悬泉：原形容漏壶滴出来的水.这里指瀑布.
23、下注：向下流泻.
24、洑（fú）流：原指回漩的水流.这里是动词.
25、苍沙：青沙.
26、求：寻找；探寻.
27、盖：连词,因为；由于.
28、杳（yǎo）：幽深；渺茫.
29、土人：世代居住本地的人.即当地人.
30、故：原先；原来.
31、隐处：犹隐居.
32、夫：读作福,句首发语词,无实义.
33、恍惚：仿佛；近似.
34、鬼物：鬼；鬼怪.喻指令人怪异惊惧的事物.
35、旨：意义,目的：意旨.
36、高岸：高崖,高峻的山崖.
37、抑：或者；还是.
38、率而：轻率；随意.而,形容词词尾.
39、漫笔：犹随笔.
40、核：查证；核实.
41、所为不知魏晋者：意为“所谓‘不知道有汉朝,更不必说魏晋’的人们所生活的地方”.所为,即“所谓”.不知魏晋,即《桃花源记》中所说的“不知有汉,何论魏晋”.者,……的地方.
42、逃焉：逃往那里.焉,兼词,相当于“于之”.
43、有所：有什么.
44、然则：既然这样,那么.
45、文辞：亦作“文词”.文章.
46、垂：流传.
47、异词：不同的言论和意见.
48、滋：滋生；产生.
49、惑：疑惑；迷惑；困惑.
【译文】
我读陶渊明《桃花源记》的时候,文中讲到“桃花源”里面“田间小路纵横交错,鸡狗之声到处都听得见”的景象就如同人世以外的世界,（我却）不曾认为（陶渊明师说）他们是先民的意思.
庚午年秋季,我奉命出使云南南部地区,归途中取道桃川宫.（它的）东边有座桃源山,（我们）从小路进入山中,起初（道路）非常狭窄,（走了）很久之后来到八卦亭.亭子前面有很多古碑,（碑文）都（已经）色彩斑驳,残破不堪,无法辨认了.从东面向上走,（路边）有一块方形大石,是遇仙桥,山泉从桥下流过,泉水特别甘甜清澈,泉水南岸长着很多竹子,岸边有个亭子,现在荒废不用了.于是让两个小童仆搀扶着我,拄着手杖沿着石径攀缘,我在列如牙齿的石路上艰难前行.经过多次折转来到一个平台,长宽约一丈左右,（平台上）有石桌,还摆着三个石墩.东面山壁（一条）瀑布向下流去,然后回旋在青沙石中,寻找《桃花源记》中所说的“鸡狗之声到处都听得见”以及“种植桑麻”的地方,大概因为太过幽深渺茫而找不到了.当地人说：“南面山脚下原来个洞口,洞里面就是《桃花源记》中所说的秦人隐居生活的地方.前几年还是一个深潭,先自爱沙砾一天一天积累,已经深两丈多了.”
这里的妇孺没有不知道桃花源的,是因为读到陶渊明的《桃花源记》才流传开的.现在我看这里的遇仙桥、石床和石桌,就好像是鬼怪一样令人怪异惊惧的事物,这些难道真是陶渊明所说的地方吗?而且溪水两边都是崇山峻岭,想问陶渊明《桃花源记》中所说的“渔民弃舟登岸”的地方也没人知道,这里不是陶渊明在《桃花源记》中所记述的地方是毫无疑问的,难道（是因为）高崖变成山谷,山谷变成山陵,古今变迁而造成这样的结果的吗?还是（因为）陶渊明好奇,偶尔听说了这样一个地方,于是随意走笔,并未查证核实它的是实际情况呢?又或者（是因为）痛惜“义熙之乱”（义熙之年间社会的动荡不安）的社会现实,想找到一个所谓“不知道有汉朝,更不必说魏晋”的人们所生活的地方而逃往那里,同时在这篇文章中有什么寄托的感慨呢?既然这样,那么士人和君子们想凭借文章流传后世,本来就应当确实有所依据啊.（千万）不能只逞（自己）一时之快,而让传闻有各种不同的说法,使后人产生困惑啊.