我国古代"十八般武艺"中第十八是"白打"意思是什么?如题

我国古代"十八般武艺"中第十八是"白打"意思是什么?如题
我国古代"十八般武艺"中第十八是"白打"意思是什么?如题

我国古代"十八般武艺"中第十八是"白打"意思是什么?如题
亦称“角拳”或“徒搏”,即打拳之意,被列为"十八般武艺"之一.明徐应秋辑《玉芝堂谈初卷引《白打钱》载：“按自打,徒搏也.武艺共十八般,……十八自打.”明朱国帧《涌幢小品》卷十二云：“自打,即手搏之戏,唐庄宗用之赌郡,张敬几仗以立功,俗谓之'打拳'.苏州人曰：'打手',能拉人骨至死,死之速迟,全在手法,可以日月计”.清周亮工《闽小记》：“白打,即为之手搏,各短打者也.昔日白手不持寸铁为白战,武艺十八,终以白打为终.” 白打就是赤手空拳的搏斗,唐代诗人王建云：“寒食内人尝白打,库中散与金钱”,是说寒食节时,县府会礼聘府中能搏击的人,表演白打作为余兴节目.清初周亮工《闽小记》也说：“白打,即今之手搏,名短打者是也.昔日白手不持寸铁为白战,武艺十八,终以白打.以白打为终,明乎其不持寸铁也.” 白打的方式,大致有两种：一种是“拳术”,讲求眼明手快,腾挪闪避,明朱国祯《涌潼小品》说：“即手搏之战,俗称打拳,能拉人骨至死,死之迟速,全在手法,可以日月记.”戚继光《纪效新书》说得较清楚：“拳法似无预干大战之技,然活动手足惯勤肢体,此为初学入艺之门也.大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、钩、镰、挨、牌之类,莫不先由拳法活动身手.其拳也,为武艺之源.” 清初大儒颜习斋五十七岁时,曾拜访当时有名的侠士李木天,李侠士就对他说：“你愿意学武艺的话,应当先学拳,拳法是练习武艺的基础.”说罢,乘兴于月光下解衣为颜习斋表演各家拳法.所以武术家也流行一句话：“练拳不练功,到老一场空”.戚将军又总结历代白打的经验,说：“拳打不知,是迅雷不及掩耳,所谓不招不架,只是一下,犯了招架,就有十下.”这些精辟的论述,至今在武术界广为流传. 另一种白打是“掼跤”,亦即柔道、摔角之类,周代已有记载.《左传》说二千六百年前,晋侯曾经梦见自己与楚子“搏”(摔角).《公羊传》说：二千六百五十年前,宋国的大力士宋万受不了国君宋闵公的嘲谑,于是“搏闵公,绝其脰”（与闵公徒手搏斗,折断闵公脖子）,侍从仇牧看见了,上前吓止,也被宋万“臂摋,碎其首”（用臂膀椎杀,并且撞碎脑袋）.可见宋万的搏斗技巧高明,竟然徒手就将两人的头颈折断撞碎.这件事发生后不久,《谷梁传》也记录一则史实道：鲁国公子季友帅军攻讨莒国,俘掳莒君之弟莒挐,为了解决两国的恩怨,就对莒挐说：“我们两人有仇隙,却要无罪的士卒牺牲,实在不该.”于是二人商议好,“屏左右而相搏”(避开亲信,两人相互搏斗).这些都说明早在春秋、战国时代,就与盛手搏、技击了. 《汉书》说：汉哀帝不好声色,只是有时喜欢欣赏“卞射武戏”.魏人苏林注解道：“手搏为卞,角力为武戏.”《汉书?艺文志》载有《手搏》六篇,可知角力是汉代宫廷中流行的武技,甚至还有专书介绍其技巧.曹丕也曾向善于搏击的部将邓展请教,他记述此事道：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮,宿闻展善有手臂(擅长搏击),晓五兵,又称其能空手入白刃.”于是曹丕向对方讨教,二人对搏的过程,曹丕写得十分生动：“余知其突以取交中也,因伪深进,展果寻前,余却脚剿,正戳其颡”,结果当然是曹丕赢了.可见曹丕竟还是三国时代的搏击高手哩! 武侠小说里的拳法,如玄冥神掌、化骨绵掌、阴阳五行掌、三十六手擒拿点穴术、光明拳、空明拳、美女拳法、一阳指、金刚六阳手、拍影功……等,多得如过河之鲫,不胜枚举.金庸的《神雕侠侣》中,杨过自创“黯然销魂掌”一十七式,以生离死别的黯然销魂思绪,贯入拳脚中,随意掌击就将大海龟背壳打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐冲的“屁股向后平沙落雁式”,开了搏击的一个大顽笑,尤其叫人绝倒! 「白打」一名、始自隋唐,王建诗云：「寒食内人（作府中人解）尝白打,库中先散与金钱」,盖其以表演搏击为度节之余兴也.又事物绀珠云：「两人对踢为白打,三人角踢为官场,胜者有采」,可知白打之风,自古有之.但就字义而解,白打乃空手打斗之谓,亦即仅恃空拳,不持器物,「徒手搏击」之艺；就国术范畴而言,乃运用拳套以应战,而成为实用之拳术,盖其既可凭手脚功夫以御敌,亦能藉其精练技术以伤人.观于古今之擂台比武,泰皆以徒手较胜负,足证白打为诸艺之首.况乎学习其他器械,其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、压」等六字,如欲使此六字功夫运用融通,精妙入化,必先于白打痛下功夫,盖一切技击来源,均由拳中化去,由熟生巧,变化无穷,因之白打为武术之基. 白打虽即拳术,但亦非「赤手空拳」,乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内,故有拳术家周身均是拳头之说.因既其练就一身功夫,则无处不可以当拳用也,即一鼓大腹之劲,亦足顶人后退寻丈.白打在技术上固为拳套之活用,但其内涵则包括功力之施展,故国术行家常谓「练拳不练功、到老一场空」,当此本理.练拳要领,重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作,而其运用方式,有打、踢、点、拿、跌等.至于练功,一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等.初学武术者,必须拳术和工夫同练并进,以牶术为用,以工夫为体,两者缺一,不足以言武艺. 抑有进者,无论何门拳术,要不离「上下左右前后浑然一劲」之秘诀.以「精、气、神」为内三合,「手、眼、身」为外三合,是为六合,始可以克敌制胜.动手要老辣,意志要和缓.攻击要「准、稳、狠」,应敌要「顾、伴、定」,此六字互用,始可以稳操胜算；所谓「进打中、退打肢」,「手似两扇门,全凭腿打人」,要皆提示于动手于毋忘用腿,于攻击上身时,毋忘攻其下肢之要诀.脚不可站死,要松动灵活,手不在出呆力,重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟练,并常作实地对打练习,到后来必将劳而少功.故谓欲使功夫臻于「巧、妙、化、虚、神」之境界,须以熟字为基础.俗说「拳打千遍,身手自然」,即此之理. 1.古代蹴踘戏的一种形式.2.徒手相搏之戏.即拳术.3.自制的火枪.