为什么丰臣秀吉和德川家康有仇,获得丰臣秀吉嘅接见,到安土城一游,期间家康同佢部份嘅家臣逗留安土城,不过织田信长喺京都遭到明智光秀嘅暗算而死亡,织田领内陷入大乱,当时德川家康仍

为什么丰臣秀吉和德川家康有仇,获得丰臣秀吉嘅接见,到安土城一游,期间家康同佢部份嘅家臣逗留安土城,不过织田信长喺京都遭到明智光秀嘅暗算而死亡,织田领内陷入大乱,当时德川家康仍
为什么丰臣秀吉和德川家康有仇
,获得丰臣秀吉嘅接见,到安土城一游,期间家康同佢部份嘅家臣逗留安土城,不过织田信长喺京都遭到明智光秀嘅暗算而死亡,织田领内陷入大乱,当时德川家康仍然近畿领域,有被追杀嘅危险,当时服部半藏提议由伊贺逃离,最终成功逃脱.之后同后北条氏结盟,又积极扩充领土,使到佢成为拥有五国嘅大大名.
羽柴秀吉喺山崎打败明智光秀后,更喺贱岳之战打低柴田胜家,而秀吉下一个嘅目标系德川家.羽柴军同德川军喺小牧长久手两地对峙.秀吉派遣突袭队攻击家康嘅营地,不过家康事先察觉,将突袭队总大将羽柴秀次击退.虽然家康喺小牧长久手之战打赢咗一场胜仗.不过后来秀吉改打织田信雄,信雄最后同秀吉讲和,於是家康亦提出和议,最终将三男秀康送往大坂城做人质.
1586年随秀吉攻打竹佐嘅长宗我部元亲、越中嘅佐佐成政.而且派鸟居元忠进攻上田城失败告终.加上家臣石川数正突然出走,投靠丰臣秀吉.终於喺10月同秀吉达成咗从属嘅要求,秀吉嘅妹妹朝日姬成为家康嘅正室.秀吉嘅生母大政所送往冈崎城成为人质.10月27号家康到大坂城拜见秀吉,正式成为从属关系

为什么丰臣秀吉和德川家康有仇,获得丰臣秀吉嘅接见,到安土城一游,期间家康同佢部份嘅家臣逗留安土城,不过织田信长喺京都遭到明智光秀嘅暗算而死亡,织田领内陷入大乱,当时德川家康仍
就我对战国的理解,秀吉和柴田的仇经过添油加醋是世人皆知了,但秀吉和家康并没有仇.
之所以会对立,可能是一下几点原因：
1、对秀吉来说,废掉信秀而立三法师可能成为家康进攻的借口,而信秀也必然会向家康求援,因此,秀吉有点先下手为强的想法.
2、综观全日本,秀吉几乎没有对手了,在他看来最大的潜在对手就是离他最近也最有实力的家康,毕竟击败武田家以后,家康的实力大增,而家康用兵的能力秀吉一直很清楚.
3、秀吉刚坐稳天下,自己的领地和织田家的领地的人心都十分复杂,秀吉希望通过击败家康团结手下,缓和矛盾.
4、家康认为信长已死,阻挡他得到天下的人没有了,野心膨胀导致了两人的对立.
当然他们的对立没有胜利者,在局部在军事上,家康占优势；而在秀吉的战略面运筹下,秀吉又占据上风,因此两人相互给对方面子.一直共处至秀吉辞世.秀吉死后就再没人能阻止家康夺取天下了.

basara 玩多了

没人个人仇恨，不过是想夺取天下的对手罢了

就跟国共争权一样，都想做老大。

那个是乱世嘛！儿子和老子都会你杀我我杀你的，根本不是因为仇不仇的关系。

仇是没有啊~~~叫你进京都就表示屈服~~~好歹也是的几百万石的大名~~~再说还是总见公的亲家.三河,远江,骏河,甲斐四国之主,一个农民之子藤吉郎要打主家之子信雄~~~为了名份和大义在小牧山和他打了一仗也没什么啊~~~有仇也是本多重次和神原康政(说笑而已).秀吉呢打完柴田大概也是1多百万石吧,面前打下信雄也是很好的战略....

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仇是没有啊~~~叫你进京都就表示屈服~~~好歹也是的几百万石的大名~~~再说还是总见公的亲家.三河,远江,骏河,甲斐四国之主,一个农民之子藤吉郎要打主家之子信雄~~~为了名份和大义在小牧山和他打了一仗也没什么啊~~~有仇也是本多重次和神原康政(说笑而已).秀吉呢打完柴田大概也是1多百万石吧,面前打下信雄也是很好的战略.

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两人并无深仇大恨，在战国时期那只能算是点过节.当时天下已接近太平，纵然秀吉强些，但一旦两人爆发大战全日本又将陷入混战。小牧场久手之战规模并不大，家康也是见好就收，他只是想在议和的时候更有话语权。秀吉对家康头疼倒是真的，为了让家康进京，强迫妹妹离婚，改嫁家康，把母亲作为人质。在朝鲜战场后秀吉及其他大名元气大伤，家康却在关东蛰伏，可以说在秀吉对家康恐惧却又无可奈何，算不上仇恨。有仇也是秀吉死后结下得，...

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两人并无深仇大恨，在战国时期那只能算是点过节.当时天下已接近太平，纵然秀吉强些，但一旦两人爆发大战全日本又将陷入混战。小牧场久手之战规模并不大，家康也是见好就收，他只是想在议和的时候更有话语权。秀吉对家康头疼倒是真的，为了让家康进京，强迫妹妹离婚，改嫁家康，把母亲作为人质。在朝鲜战场后秀吉及其他大名元气大伤，家康却在关东蛰伏，可以说在秀吉对家康恐惧却又无可奈何，算不上仇恨。有仇也是秀吉死后结下得，秀吉临终前把丰臣秀赖托付给家康，然而家康却在后来的大阪夏之战中杀死秀赖.

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这么说的话，刘邦和项羽也有仇了

其实原因很多：
先说丰臣秀吉和柴田胜家之间的关系
其实，丰臣秀吉和柴田胜家一开始都是织田信长的家臣
我觉得最主要的原因应该是：
天正十年（1582）“本能寺之变”爆发，织田信长殒命。而作为信长手下第一大将，羽柴秀吉（即丰臣秀吉）和柴田胜家之间的恩怨自然免除不了。这就出现秀吉和胜家的争执局面。
自认为是织田信长之心腹的柴田胜家自然势在必得、根本不把羽柴秀吉放在...

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其实原因很多：
先说丰臣秀吉和柴田胜家之间的关系
其实，丰臣秀吉和柴田胜家一开始都是织田信长的家臣
我觉得最主要的原因应该是：
天正十年（1582）“本能寺之变”爆发，织田信长殒命。而作为信长手下第一大将，羽柴秀吉（即丰臣秀吉）和柴田胜家之间的恩怨自然免除不了。这就出现秀吉和胜家的争执局面。
自认为是织田信长之心腹的柴田胜家自然势在必得、根本不把羽柴秀吉放在眼里。另一方面，羽柴秀吉也和柴田胜家公开决裂（从清洲立主就看得出来），最终丰臣秀吉胜利，柴田胜家自然咽不下这口气，并决定攻打秀吉。
于是，柴田胜家于天正十一年（1583）4月发动“贱岳之战”，结果被秀吉打得大败，最终还切腹自杀。
羽柴秀吉和柴田胜家基本上就是这样。
下面说说丰臣秀吉和德川家康之间的关系：
其实，羽柴秀吉和德川家康之间也没什么矛盾就是了
还要纠正三楼的说法：羽柴秀吉废掉的不是信秀而是织田信雄!（织田信秀死的时候羽柴秀吉还在到处流浪呢！）
1、对于“本能寺之变”过后的“清洲立主”，家康和胜家是站在同一方的（也就是两人都同意立织田信长次子织田信雄，而反对立三法师），而秀吉却坚决要立三法师，所以这就可能是德川家康进攻的原因，一旦秀吉和织田信雄翻脸，信雄也只能向德川家康求援，这也可能是后来“小牧、长久手之战”爆发的原因。
2、当时，羽柴秀吉刚刚灭掉明智光秀。所以，在当时的战国，在秀吉看来就只有德川家康能干扰自己。所以，秀吉会将家康看做眼中钉、肉中刺。
3、由于家康于天正十年（1582）三月十一日于天目山灭掉了甲斐武田氏，当时的势力已经相当之大。秀吉如果再不消灭德川家康，那么家康就有可能翻过来消灭秀吉，所以秀吉采用先下手为强的策略。
如果织田信长不死，家康的野心可能还显现不出来。正因为羽柴秀吉和德川家康都有取得权力的梦幻般的野心，两人才在信长死后展开激烈的政治、军事斗争。
4、家康和秀吉都认为织田信长已死，能够阻止自己夺得天下的就只有对方。由于野心的膨胀，促使这两位战国枭雄不得不面对面决斗。在家康看来，只要把秀吉灭亡，就不会有人再干扰自己（至于织田信雄，家康认为只不过是自己手上的一个傀儡罢了）
但两人都深知对方的狡猾。作为家康，在局面上占有一定的优势。但是对于秀吉来说，在军事方面则是德川家康不如自己。
两人的保守态度一直延续到庆长三年（1598）丰臣秀吉去世为止。
秀吉去世后，德川家康不再客气，于1614年——1615年发动“大阪冬夏两阵之战”，最终以丰臣家族的灭亡告终(丰臣秀赖、淀君之死宣告丰臣家族灭亡）。
短暂而辉煌的丰臣家的基业就此破产，德川家康终于可以傲视天下！

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伊贺（现三重县西北部）与甲贺（现滋贺县南部）是日本忍术二大发源地。平安末期、源平争霸时代，直至镰仓初期，也就是7世纪末到12世纪初这段期间，伊贺仅有一家上忍：服部。伊贺流忍术，在当时是天下一流的。后来，由于种种原因，服部家另外设立了“分店”，正是藤林、百地两家。这是伊贺三大上忍的由来。
服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但...

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伊贺（现三重县西北部）与甲贺（现滋贺县南部）是日本忍术二大发源地。平安末期、源平争霸时代，直至镰仓初期，也就是7世纪末到12世纪初这段期间，伊贺仅有一家上忍：服部。伊贺流忍术，在当时是天下一流的。后来，由于种种原因，服部家另外设立了“分店”，正是藤林、百地两家。这是伊贺三大上忍的由来。
服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源正是取自秦氏出身的吴国。
服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将“新乐”技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。服部一族中最有名的后裔是德川家康护卫武将之一，服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596）。
而服部一族为什么又是德川家的世代贴身保镖呢？再看下文便很清楚了。
本文之正题开始：
开始1582年6月2日，织田信长在京都本能寺遭遇家臣明智光秀叛乱，寡不敌众，自戕身亡。这时，德川家康正在大阪府游山玩水，当天还打算回京都与信长共聚一堂。途中抵达饭盛山时，接到信长毙命的速报。当时41岁的德川家康立即说要切腹殉死，后经家臣劝阻，沉思许久，才转念为“应该举兵为信长复仇”。然而此刻身边护卫仅有80人左右，真要打起来，不要说是复仇了，就连自身性命也很难保。
家康与众家臣们商讨后，得出一条逃脱之路：便是从饭盛山一直线翻山越岭到伊势湾白子港，再搭船到爱知县高滨港，逃回本国。从饭盛山到白子港之间，总计96公里，途中必须经过伊贺，因此在场的服部半藏正成，利用老家力量，召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者，一路护卫家康逃脱叛乱现场。这就是历史上著名的“翻越伊贺事件”。换句话说，这时若是没有伊贺、甲贺众忍者的助臂，日后也就不会出现德川幕府了。
此时，伊贺众忍者会不顾性命保卫家康，也是有理由的。如果有人看过“枭之城”这部电影，应该记得片子开头有一场屠杀伊贺忍者村的镜头吧？那正是前一年织田信长所下的命令，以4万5千大军攻击2千忍者，殊死战斗长达10天。当时一些上忍、中忍们带领著众多下忍杀出重围，逃到诸国。其中大部份都是逃进德川家康藩国内，在九死一生中捡回性命。因此换个角度来看，全程96公里、5夜6天的家康潜逃之行，其实也可以说是伊贺众忍者们的报恩行动。
淡然对于本来因该无情的忍者来说 此次任务是他们的有情之战 无论上忍，中忍，下忍都体现出了他们的忍道。（上忍：又称“智囊忍”，专门策略作战整体计划。中忍：实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。下忍：又称“体忍”，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。）
日后，家康命令正成组织“伊贺组同心”（相当于现代的警察局），让正成支配这些忍者。而正成也充分发挥了这个集团的特异能力，辅助家康走向夺取天下之路。遗憾的是，正成于54岁骤亡，长男服部半藏正就（masanari）继承了他的地位，服部家的悲剧也跟著开场了。
柳生家族族谱
柳生石舟斋宗严 → 长男 柳生新次郎严胜 → 柳生如云斋兵库介利严
二男 柳生久斋
三男 柳生德斋
四男 柳生右卫门
五男 柳生又右卫门宗矩（柳生但马守宗矩）→ 长男 柳生十兵卫
次男 柳生刑部友矩
三男 柳生主膳宗冬
弟子 田宫坊太郎国宗
柳生家族以剑术闻名于世，柳生新阴流的开山鼻祖是柳生宗严（后称柳生石舟斋，他的第五子就是柳生但马守宗钜)。石舟斋的老师上泉信纲在阴流的基础上开创了新阴流。而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋。柳生新阴流也因此诞生。柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支--柳生新阴流。此后石舟斋之子柳生但马守宗矩及宗矩之子柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成为江户时代最大的剑术流派之一。柳生宗严、柳生但马守宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。（这里的狗不是贬义，而是赞扬，成吉思汗帐下的大将--哲别，就是成吉思汗的四狗之一）
柳生家传剑书有《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》，以及后来由柳生十兵卫撰写的《月之抄》。柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。与有些流派相比，柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。在《活人剑》及《无刀之卷》中，都体现了柳生“无刀取”的意义： “不杀人，我们以不被杀为胜。”柳生新阴流才是真正的活人剑。
柳生十兵卫独眼的天才剑士
江户初期代表性的剑豪，也是柳生一族中最强的剑士。十兵卫宗冬1607年出世，他的父亲便是担当将军家剑法指南的柳生但马守宗钜。十兵卫的独眼，是在他少年时，与父亲宗钜用木刀训练时被宗钜打伤的。据说在双方对攻时，十兵卫的气势太凌厉而逼得宗钜不由自主痛下杀手。
十兵卫宗冬一生的大部分时间是隐居于家乡的大和柳生道场，在剑术的研究中度过的，直到1638年接近40岁时才再度出仕。1646年父亲故世，十兵卫继承柳生宗家，四年后去世，为后人留下了一本名叫《月之抄》的兵法书。
十兵卫，在8本史上、在人们心中，都是不亚于武藏的优秀剑士。

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