有关哲学的问题书上说,真理包括绝对真理和相对真理,承认二者的辩证关系,就是要以科学的态度对待一切真理,既要反对绝对主义,又要反对相对主义,否则在实践上就会导致教条主义和虚无主

有关哲学的问题书上说,真理包括绝对真理和相对真理,承认二者的辩证关系,就是要以科学的态度对待一切真理,既要反对绝对主义,又要反对相对主义,否则在实践上就会导致教条主义和虚无主
有关哲学的问题
书上说,真理包括绝对真理和相对真理,承认二者的辩证关系,就是要以科学的态度对待一切真理,既要反对绝对主义,又要反对相对主义,否则在实践上就会导致教条主义和虚无主义.
请问,这里说的相对主义和虚无主义具体表现是什么,为什么要反对相对主义?作事情绝对了不行,相对也不行,应该怎么办?

有关哲学的问题书上说,真理包括绝对真理和相对真理,承认二者的辩证关系,就是要以科学的态度对待一切真理,既要反对绝对主义,又要反对相对主义,否则在实践上就会导致教条主义和虚无主
其实后边的教条主义和虚无主义就算是解释了.
绝对主义：比如定义犯罪要讲动机,某人家里着火了,你冲进去帮他往外搬东西.谁都知道这不叫抢劫.如果过于绝对,就是教条主义.
相对主义：这个“相对主义”其实也是相对主义里的绝对,是说不能绝对的相对主义.而你说的做事情相对,是类似于中庸之道,事情做到恰到好处,这比把事情做到“好”都难.如果太相对主义,好比1+1=2,相对于水来说,1+1不等于2.所有事情都是这样,如果用绝对的相对主义来讲,那就是虚无主义,就是什么也没有.什么也不去做,不去尝试,也没有结论.
另外如果单纯的说“哲学”就不能掺杂现实的东西,所以很多事情要按很多观点说,按数学观点看,按逻辑观点看,等等.
我又看了一下,如果只是爱好哲学,没有必要去读这些定义类的东西,你只要感悟了某些东西,再一看定义就自然而然懂了,中国的哲学只是不系统,但是“大理”和西方都一样,老子洋洋洒洒一部道德经,任何几个字拿出去都能写本书,真按纯哲学观点讲,大的哲学,大的“道”,大的“上帝”面前,地球是假的,人类是假的,一切都是假的,我们或许就是另一个“地球”上的一粒尘土.何谈去定义,天人合一,也不是什么修真之说,看天道,感悟人道,看自然,看山,看水,看鸟,看鱼.感悟人生而已,有些地方,不能寻根究底,于是有人信了佛,有人信了道,有人信了上帝.我也是纯爱好,喜欢思考这些,西方一般就是偏“人道”的东西了,人力有穷尽啊,文学,艺术,哲学,历史,这个世界太丰富多彩了,时间越久越觉得自己的渺小.真应了苏轼那句：书到今生读已迟啊.
以上纯属个人理解,如有错误请指出,不胜感激,请勿过信.
我的个人理解,有什么疑惑,咱们再讨论,如果可以请选下最佳,

什么是真理？真理和我们是什么关系？我们为什么要了解真理？

真理都是相对真理，就像1+1=2，那是因为1读作一，很多人都这么读，如果1我们读作3，并且3指的就是原来2的数量，那么1+1=3就成立了。
绝对真理是必须成立在一定条件下的，科学只有越来越错的，就像托勒密的地心说到哥白尼的日心说再到牛顿经典力学被爱因斯坦的相对论打破，所有科学都是证伪主义，就是证明原来的是错的，科学学说对的时间原来越短了，相对主义其实和马克思主义里的矛盾论有相似之处，马克思...

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真理都是相对真理，就像1+1=2，那是因为1读作一，很多人都这么读，如果1我们读作3，并且3指的就是原来2的数量，那么1+1=3就成立了。
绝对真理是必须成立在一定条件下的，科学只有越来越错的，就像托勒密的地心说到哥白尼的日心说再到牛顿经典力学被爱因斯坦的相对论打破，所有科学都是证伪主义，就是证明原来的是错的，科学学说对的时间原来越短了，相对主义其实和马克思主义里的矛盾论有相似之处，马克思的理论很多的都是很科学的。
但是科学要相对的来看，他很可怕，就像达尔文研究出来物种起源进化论，说明各物种都是进化而来，对抗神创论带来了有证据的科学学说却也带来了巨大的灾难，纳粹主义学说的人种论说物种分为高等物种和低等物种，优秀的物种必将代替低等的物种，所以用屠杀的方式加速代替的过程，马克思主义哲学讲人类社会也是一个金华的过程优秀的高级的阶级必将代替低等的劣等的阶级，也主张用革命、屠杀的方式来加速这一进程，所以造成德国、中国、苏联、柬埔寨、朝鲜等国家都发生大规模屠杀事件发生。

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“既要反对绝对主义，又要反对相对主义”，实际上要看情况，不同的情况，不同的对待，这句话把两个放在一起说，本来是有毛病的。但教科书流行这样说，这是不准确的。把真理当成绝对，不能变化，有的人就是这样，如果这样，就成了教条主义，不能进步，因为真理不是绝对的正确，总是有进步的空间。把真理当成了完全相对的，这样也行，哪样也行，有也好，没有也好，等于不存在真理，不存在原则，真理就成了摆设，这样就成了虚无了。<...

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“既要反对绝对主义，又要反对相对主义”，实际上要看情况，不同的情况，不同的对待，这句话把两个放在一起说，本来是有毛病的。但教科书流行这样说，这是不准确的。把真理当成绝对，不能变化，有的人就是这样，如果这样，就成了教条主义，不能进步，因为真理不是绝对的正确，总是有进步的空间。把真理当成了完全相对的，这样也行，哪样也行，有也好，没有也好，等于不存在真理，不存在原则，真理就成了摆设，这样就成了虚无了。
所以，做事情一定要实事求是，具体问题具体分析，没有一概而论的东西。

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