何为摆何为阖 何为捭阖之道

何为摆何为阖 何为捭阖之道
何为摆何为阖 何为捭阖之道

何为摆何为阖 何为捭阖之道

你说的“捭”和“阖”以及“捭阖之道”均出自于《鬼谷子·捭阖篇》.以下回答为个人对“捭阖”的感悟,仅供参考!

在《鬼谷子》一书中,“捭阖”不是复音词,是短语,是由动词“捭”和“阖”构成的连谓短语.鬼谷子在书中,对“捭”和“阖”的行为描述,是一种先由“捭”到“阖”,然后再由“阖”到“捭”的循环过程.也就是说,“捭阖”所表现的行为过程,不但在“行为”的开始时,具有不可逆转的先后性,即：由“捭”的行为开始,然后再到“阖”的行为.而且在“行为”的过程中,具有往复循环性,即：当“阖”的行为结束后,再返回到“捭”的行为.

《鬼谷子》的古本注释,对“捭阖”的解读是,“捭,拨动也.阖,闭藏也.凡与人之言道,或拨动之令有言,示其同也,或闭藏之令自言,示其异也.”说的是：“所谓的‘捭’就是拨动；所谓的‘阖’就是闭藏.凡是与人谈论,有时拨动对方让他能说出意见,然后表明自己的共同点；有时闭藏自己让对方自己陈述,然后表明自己的不同点.”令人遗憾的是,《鬼谷子》的古本注释,虽然诠释了“捭”、“阖”的基本概念,但是并没有说清楚“捭”是怎样“拨动”的；“阖”又是怎样“闭藏”的.更没有解释清楚：为什么拨动对方,让他说出意见后,就要表示共同点?为什么闭藏自己,听取对方陈述后,却要表示不同点?也就是说：《鬼谷子》的古本注释者,仍然没有诠释清楚“捭”和“阖”的基本概念.

通观《鬼谷子》全书,鬼谷子也没有就“捭”、“阖”的基本概念,作出明确地解释.那么什么是“捭”、“阖”呢?捭,动词,本义：两手横击,也就是左右手分别向东西方向,把物体打开.阖,名词,本义：门扇；当其词性改变为动词时,有“关闭”的意思.由此可见,“捭”和“阖”所表示的是两种不同的行为.但是,这里对“捭”和“阖”的解释,是针对“物”而言的.然而在《鬼谷子》一书中,“捭”和“阖”的行为却是针对人而言的.所以,用“捭”和“阖”针对“物”行为的本义,来解读游说中针对“人”的行为,自然也就行不通了.因为在说服他人的游说过程中,双方是不可能有身体接触的,游说者也不可能让游说对象闭藏.

《鬼谷子》没有解释“捭”、“阖”,那是因为鬼谷子认可“捭”、“阖”的基本含义.当鬼谷子将“捭”和“阖”引入到游说学后,这两种行为的对象就不再是“物”,而是“人”了.正是行为的对象改变,才导致鬼谷子在《捭阖篇》里,全方位地诠释了“捭之者”和“阖之者”.

“捭之者”和“阖之者”均为者字短语,鬼谷子的诠释是：“捭之者,开也,言也,阳也；阖之者,闭也,默也,阴也.”（《捭阖篇》）也就是说,“捭他的过程,是开口的过程,是说话的过程,是具有阳属性的过程；阖他的过程,是闭口的过程,是沉默的过程,是具有阴属性的过程.”从这一诠释中,可以得出三点结论：

一是,在游说过程中,“捭”行为的内涵就是“引导”,即：用说话来引导游说对象.这一行为,不但能让游说者引导游说对象说出实情,而且还具有把控游说对象的含义；而“阖”行为的内涵是“分析”,即：用听话来分析游说对象.这一行为,不但能让游说者分析游说对象,而且还能让游说者寻找出游说对象内心所需要的利益,同样也具有把控游说对象的含义.

二是,鬼谷子将“捭”、“阖”引入到游说学中,是用来替代游说者的“说”和“听”,以区别游说对象的“说”和“听”,是游说者的专用术语.

三是,“捭”、“阖”行为,既是游说者的一种有意识行为,更是游说者的主动行为,并与一般人下意识“说”和“听”的行为,有着根本的区别.

所以,“捭”就是用说话来引导,“阖”就是用听话来分析；“捭之”就是用说话来引导游说对象,而“阖之”就是用听话来分析游说对象；“捭之者”就是用说话来引导游说对象的过程,而“阖之者”就是用听话来分析游说对象的过程.

在捭阖篇中,鬼谷子同样没有诠释“捭阖”的基本含义,但却分为三个层次对“捭阖”的规律、作用,以及变化,分别作出了详尽地描述.那么什么是“捭阖”呢?综合上述内容,在游说过程中,“捭阖”就是游说者“捭”行为和“阖”行为的整合,是游说者的有意识行为和专用术语,它既包含说的方法和听的方法,也包含说的内容.由此可见,“捭阖”的内涵就是“游说”.

      所以,捭阖之道就是游说之道,也就是有关游说的规律和道理.