作业帮简单的历史题打倒孔家店评价
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 06:17:15
简单的历史题打倒孔家店评价
简单的历史题
打倒孔家店评价
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辛亥革命瓦解了传统的道德秩序和封建的政治秩序,使民主共和观念深入人心,但随着革命的失败,尊孔复古声浪又甚嚣尘上.鲁迅曾说：“从二十世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服,使祭祀的人们穿起来……而孔夫子之被利用为或一目的器具,也重新看得格外清楚起来,于是打倒他的欲望,也就愈加旺盛.” 鲁迅：《在现代中国的孔子》,《鲁迅全集》第6卷,第317页,人民文学出版社1981年.针对当时社会上愈演愈烈的尊孔复古逆流,新文化运动的先驱者以新的思想武器冲击封建精神罗网,掀起一场“打倒孔家店”的文化浪潮,为现代文化观念推波助澜.1916年,《新青年》连载了被称为“反孔第一炮”的易白沙的《孔子评议》一文,切中要害地分析和评价了孔子思想的流弊,引起了思想界的很大震动.“打倒孔家店”的急先锋陈独秀先后撰写了《一九一六》、《吾人最后之觉悟》、《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《再论孔教问题》、《复辟与尊孔》、《偶像破坏论》等讨孔檄文,推动思想启蒙运动.李大钊也发表了《孔子与宪法》、《自然的伦理观与孔子》等文反对列“孔教”入宪法,不过区别了孔子的某些进步作用,表明自己掊击孔子并不是掊击孔子本身而是掊击“历代君主所雕塑之偶像的权威”、“专制政治之灵魂”李大钊：《自然的伦理观与孔子》,《甲寅》日刊1917年2月4日.">.作为冲决封建罗网的“凶猛的闯将”,鲁迅发出了“扫荡食人者,掀掉人肉的筵宴,毁坏这厨房”的呼唤,他以杂文、小说为武器揭露了以孔教为核心的封建制度和封建礼教的罪恶,使新文化运动反封建主义精神达到更大的深度.被誉为打倒孔家店的老英雄”的吴虞,发表了《家族制度为专制主义之根据论》、《儒家主张阶级制度之害》、《吃人与礼教》等文,直斥封建礼教为“吃人的礼教”,他那悲壮的呼声相当大地冲击了封建礼教.
由于新文化运动如此批判传统观念、否定封建礼教,“覆孔孟,铲伦常,禽兽行”的罪名便接踵而至,这在新文化运动大本营——北京大学里非常明显.但新文化运动的先驱者并没有屈服,陈独秀执笔的《本志罪案之答辩书》"陈独秀：《本志罪案之答辩书》,《新青年》第6卷第1号（1919年1月15日）.回答了封建势力的各种非难,有力反击了封建势力,表示若因为“拥护德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生”,那么“一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞”.李大钊在《新旧思想之激战》中也表示“真正觉醒的青年,断不怕你们那伟丈夫的摧残”.这实际上是新文化运动同人主张的简要概括,表明了输入现代文化观念的坚决性和彻底性.
打倒孔家店”的斗争中,新文化运动的先驱者对卢梭的民约论、弥尔的自由论、叔本华的自我意志说、尼采的超人说、柏格森的创造进化论以及其他许多西方资产阶级学说采取了兼收并蓄、全盘肯定的态度,并主要以资本主义上升时期的人权、自由、平等学说对儒家伦理道德思想进行了全方位的对比和剖析.他们对孔子学说这样一份丰厚的文化遗产的评价,不能说是完全科学的,甚至还存在着相当偏激的态度和看法,但是,其主流方面促进了思想自由、学术民主,以及新学说、新思想的广泛传播,动摇了儒学在政治伦理道德领域的指导地位,结束了儒学在思想学术领域的统治地位,造成了全国规模的思想解放运动,为中西文化的进一步融合和各种新文化、新思想在中国的传播开辟了道路.