方以律己 圆以待人

方以律己 圆以待人
方以律己 圆以待人

方以律己 圆以待人
以方律己,以圆待人

附文共享：
“方圆处事,宽厚待人”是为人之良药,处世之灵丹!
严以律己,宽以待人 　
　在日常的生活、工作中,我们都会与朋友、同事相处在一起,发生各种各样的关系,发生矛盾是不可避免的事情.在这样的状况下,究竟应当采取什么态度?人和人之间,还是以“严以律己,宽以待人”是最好的.
　　从古至今,“严以律己,宽以待人”是中华民族的优良道德传统,在现在依然应当加以继承和发扬.孟子曾说过这样一句话,一个有道德的人,在同别人的相处中,由于他能够很好的关心别人,尊敬别人,所以,他也能够得到别人的关心和尊重,这也就是他所说的“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.”
　　从“严以律己”来讲,有三个方面值得我们去注意：
　　第一,在日常生活与工作当中,当自己和同事、朋友以及有关的人们发生利益关系时,应当自觉地关心、照顾他人的利益,发生矛盾,要主动地替别人多想一些,“宽以待人”宁愿自己吃一点亏.
　　第二,在与他人相处时,要力求做到“施恩莫受惠必报”,这也是中华民族的一个重要传统美德.一个人,凡有施惠于他人,给别人以好处的事,就不要把它放在心上,甚至应当把它忘记.因为,忘掉了对他人所施的恩惠,才不会老想着别人来报答自己,对别人存着抱怨的情绪.反过来,凡是受到了他人的恩惠,得到了别人的好处,就一定要想尽一切方法,加以报答,甚至要更多的、成倍的加以报偿.
　　第三是,在与别人的交往过程中,每时每刻都要以一种“设身处地”的思想,来理解别人、体贴别人.提倡在人与人相处的时候,要拿自己做譬喻,推己及人,从而达到更好关心别人的目的.在自己遇到了困难或者是遭遇不幸的时候,总是希望得到他人的帮助.因而在别人遭到困难或者是不幸的时候,自己就应当主动地去关心他人.一味地责怪他人、不知道关心别人的人,一生都不会管理好人与人之间的相互关系.
　　“严以律己,宽以待人”既是一种待人接物的态度,也是一种高尚的道德品质,它可以化解人与人之间的很多矛盾,可以增强人与人之间的友好情感,可以让我们的事业顺顺利利的发展下去.与此同时,一个人如果可以养成“严以律己,宽以待人”优良的品德,就能在同别人的相处时,严格要求自己,宽恕善待他人,自己的思想境界也会得到不断的提高,让自己逐渐成为一个道德高尚的人.
　　处世要方圆自在,待人要宽严得宜
　　太平之世,有明君贤相采纳善言,表彰善行,政治方面是十分公平的；所以,只要是公正的行为举止,用不到任何踌躇,不管是什么样的事情都能够顺利的进行.
　　恰恰相反,在这个混乱的人世间,善言不会被采用,善行无从得表彰,有一大部分的地方恐怕都是违反民意而不公平的,只好圆通一些,才可以避免小人的嫉妒和陷害.
　　特别处末世,必须不露棱角,不显才华才能够安全,方圆并用是最好的.意思也就是说,有的地方必须以正气、正行表现你的人格,另一方面以圆通之至的手段去应付艰难的局势,只要这样做了,没有理由不会成功的.
　　其次,又提到了“世道”,在世风日下、人心不古的社会,道德不被尊重,正义也必不受人欢迎.所以,在做事方面会不能偏袒于任何一方面,而有时以方正,有时以圆通.至于在待人的时候也要有套常识,那就是有时紧迫,有时松弛.对于善良诚笃的人应该采取宽厚,因为他们的言行没有可以责备的地方.恰恰反之,恶人所犯过失太多,如果太宽待了,就造成他的放纵,助长他的罪恶,因此,一定要以严厉的态度去改正他们的恶德恶行.
　　也有一种人不曾达到善人程度,也没有坏人那样的坏法,这样的人就要看在什么场合、什么时间,不管什么时候都要宽严并用,以巧妙中和的方法指引他正确的人生方向.
　　平和待人 　　平和是一种待人处事的态度,也是做人的一种美德.
　　宽容是平和的外观.生活中平和的人,厚德载物,雅量过人,推功揽过,在办事情时能屈能伸.“原谅失败者之心,注意成功者之路”,处事方圆得体,待人宽严得宜.
　　冷静是平和的内涵.平和的人,其玄机就在一个“静”字,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,冷静的与人相处,理智处事,身防闲处,心一直都保持“静”.
　　平和的人,他的眼界是非常高的.表面看上去十分的平凡,实则内聚,心中的意声不是坚石一样,胸中有经世济邦之策.其心,青天白日,其才,玉韫珠藏.居于轩冕之中,不忘山林之味；处林泉之下,怀廊庙之经纶.
　　平和的人,热情而不做作,忠诚而不虚伪.内不见己,外不见人,施恩于人是出自内心的真诚,并不是利用别人来沽名钓誉,信奉“君子坦荡荡,小人常戚戚”,堂堂正正,纯心做人.
　　平和既是一种修养,又是一种工作方法.生活中平和的人,从来没有被忙碌所萦绕,闲时吃紧,忙里悠闲.待人不严,教人勿高.宽严得宜,分寸得体.身心自在,一定会享受生活中的快乐!
　　方圆皆用,刚柔皆施 　
　要想成就大的事业,首先要学会做人；而会做人,即是善于在交往中积累人脉资源.假如可以做到圆通有术,左右逢源,进退自如,上不得罪于达官贵人,下不失信于平民百姓,中不招妒于同行朋友,行得方圆之道,人脉大树枝繁叶茂,那么,要想成就大的事业就很简单了. 　　胡雪岩就是这样的一个人,在晚清混乱的局势中立足了脚跟,在商业上红极一时.纵观胡雪岩的一生,他之所以可以成功的原因可以归根为处世方面,他能在乱世之中,方圆皆用,刚柔皆施,懂得怎样积累人脉资源,并利用它为自己的商业铺路.
　　圆而通神+诚信=财源广进
　　首先,收得了民心,想不赚都难. 　　胡雪岩是这样认为的,如果钱只集存在富人手中,市面就活不起来；再说,过富必遭人妒.贫的越贫,富人越危险,饥民四起的状况下,富人就没有平静的好日子过. 　　商人并不天然有义务关心社会问题,假如他们这样去做了,精神层面上,体现了他们“好行其德”的良好品质；从实利层面上来说,体现了依靠商人如滴水般渗漏财富而支撑社会是一个健康稳固的社会.这就需要商人行善举,以感化社会. 　　当初胡雪岩创办庆余堂,他并没想要赚钱,后来因为药材地道、成药灵验、营业鼎盛,却赚了很多的钱.但盈余除了转为资本,扩大规模以外,平时对贫民施药施衣,历次水旱灾荒、时疫流行,捐出大批成药,亦全由盈余上开支,庆余堂的钱胡雪岩从来都没有用过一文. 　　庆余堂的伙计们都有一致的议论：胡雪岩种下了善因,一定会得到善果,他一时垮下去了,但无论早晚他还会再爬起来的.所以,所有店员们都一如既往,还是和以前一样正常的去上班,维持店子的正常运行.这是胡雪岩性格“圆”的一个方面,对民行大“善”,而自己变成了最大的赢家. 　　精明的商人有钱之后,多“富好行其德”：一是富后周济贫民.陶朱公弃政从商“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟”；西汉商人卜式曾经捐款二十万,赈济徒民. 　　有了这层考虑,胡雪岩历年在帮朝廷平靖天下与帮社会赈济灾荒方面,做出了很大的贡献.胡雪岩正是有这种利人济世的天性,再加上他的超凡悟性,从而在官商两道无往不胜、如鱼得水. 　　其次,圆才会通. 　　水往低处流,人往高处走.人本来和自然万物就有很多不同,总不能水取下泄之势,人也随其自然,不求向上和前进.事情都是人做出来的,不通之处,总要想办法让它顺利才是. 　　无论是对抢了军火生意的龚氏父子,还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄,乃至已经实际损害了自己利益的代办朱福年,胡雪岩对他们的回击都十分的干脆.但是有一条原则总是恪守不渝,那就是：总要给对方留个台阶下,给对方留个后路行. 　　圆而神是胡雪岩处世方式的最好概括. 　　所谓的圆就是圆通、圆活、圆融、圆满,围绕着这一个“圆”字,做足了通、活、融、满,一个喜气洋洋的大善人型富商大贾的形象便跃然而出了. 　　大家怎样说的,我就怎样去说；大家是怎样做的,我就怎样去做.体察了人心的喜怒哀乐,顺随了人们的爱憎善恶.只要这两点做到了,万事无不可遂,人心无不可得. 　　胡雪岩圆而神的处世哲学,深得中国传统儒家为人处世之中三昧,因而在复杂的社会及商务活动中左右逢源.因此,胡雪岩的飞黄腾达很容易就会理解的. 　　孙子曰：“混混顿顿形圆,而不可败也.”在生活中为人处世中也存在着“方圆”的问题.“圆”是就是所谓的方法,是立世之术,待人圆,处处都可以顺顺利利的；“方”是指内心要做到方正,坚持自己的原则,维护自己独立的人格,是实质,律己方,就会与人为善.在为人处世中把“方”和“圆”的处世原则联合在一起,做到该方则方,该圆则圆,就会左右逢源,拥有良好的人际关系.

跟宽以待人严以律己一个意思，要对别人多些宽容，对自己反而要严格要求

严格要求自己懂规矩，圆滑对待别人，宽待他人。

严以律己，宽以待人