作业帮不在术 而在道 在于阴阳变化 虚实奇正 术是表 道才是根本 其中的“道”指的是什么?出自三国
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 11:33:23
不在术 而在道 在于阴阳变化 虚实奇正 术是表 道才是根本 其中的“道”指的是什么?出自三国
不在术 而在道 在于阴阳变化 虚实奇正 术是表 道才是根本
其中的“道”指的是什么?出自三国
不在术 而在道 在于阴阳变化 虚实奇正 术是表 道才是根本 其中的“道”指的是什么?出自三国
这里的道与“术”相对.
而其中“术”指的是表象,
很简单,那这里的“道”指的就是事物的本质.
阴阳虚实本就是构成万物的本源,代指万物.
■道与术的关联分析■
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●道——用以说明世界的本原、本体、规律或原理。
“见小曰明”，说面对客观事务和具体问题时，人的思维、观察力善于洞悉细微，运用相应...
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■道与术的关联分析■
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●道——用以说明世界的本原、本体、规律或原理。
“见小曰明”，说面对客观事务和具体问题时，人的思维、观察力善于洞悉细微，运用相应逻辑规则并基于已有经验，能够得出真理的结论。
●术——古代就是指道路，现代引申为方法、谋略。
“守柔曰强”，说依据客观规律和基本原理，融会贯通、举一反三，给客观现象和具体矛盾以准确的推导和解析，并对具体处理方法作出合理的指导。
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※ 第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。
※ 走不一样的路，坚持创新才能生道。
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我给你讲“道”是用本体论才能知的，而质的规定性是认识的无限之“无”又要通过道理（有限之条理“有”）而是多元的认识论。才是“道”的根本。
然而我告诉你去“悟，直觉体悟”，这有随机性（神秘性），不是可以的知道，真实的知，不是老老实实的求真务实的态度。我国就缺这一个“大道”。
“悟，直觉体悟”，这有随机性（神秘性），只能用在道德情操上，而我国，儒，道，墨。三家都讲，并且今天仍然实用，西方...
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我给你讲“道”是用本体论才能知的，而质的规定性是认识的无限之“无”又要通过道理（有限之条理“有”）而是多元的认识论。才是“道”的根本。
然而我告诉你去“悟，直觉体悟”，这有随机性（神秘性），不是可以的知道，真实的知，不是老老实实的求真务实的态度。我国就缺这一个“大道”。
“悟，直觉体悟”，这有随机性（神秘性），只能用在道德情操上，而我国，儒，道，墨。三家都讲，并且今天仍然实用，西方是没有这么优秀的东西的。
就拿你所知的炒外汇，中国人就注重技术分析，西方人注重基本分析。为什么啊，因为，波浪理论，江恩理论，道氏理论，可以说都是玄学之故。
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