2009第八届古诗文阅读大赛专辑初中文言文阅读训练70篇前50篇答案或翻译

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2009第八届古诗文阅读大赛专辑初中文言文阅读训练70篇
前50篇答案或翻译

2009第八届古诗文阅读大赛专辑初中文言文阅读训练70篇前50篇答案或翻译
48、曾子不受赐：
曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:"请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴."曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:"您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?"曾子说:"我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?"最终也没有接受.
47、工之侨为琴：
工之侨得到了很好的桐木,经过砍削后做成了一架琴,装上弦,弹了一下,它的发声和共鸣好极了,像金玉的声音一样清亮动听.工之侨自认为是天下最好的琴,就把它呈现给太常寺.（太常寺的主管人）让最优秀的乐师来看看,大家都说：“这不是古琴.”把琴退给了工之侨. 工之侨带着琴回到了家,（兄）请漆工帮着出主意,在琴面绘制了断裂的纹理；又请刻字工帮忙,在琴上刻了古代的款识,（然后）装在匣子里埋起来.过了一年（才）把它挖出来,抱着它到集市上（去卖）.（恰好）一个大官从集市路过,看见了这架琴,用一百金买了下来,并把它献给朝廷.乐官们传递着看了（以后）,都说：“这可是世上少有的珍品啊.” 工之侨听到了,慨叹地说：“这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴（有这样的遭遇）吗?（各种各样的事情）没有一件不是这样的啊!”
46、呕心沥血：
李长吉长得纤瘦,双眉相连,长手指,能苦吟诗,能快速书写.常常带着一个小书童,骑着弱驴,背着又古又破的锦囊,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中.等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿,见写的稿子很多,就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊!”
43、寇准读书：
开始时,张咏在成都做官,听说寇准做了丞相,就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材,只可惜他处世方法不足.”等到寇准到陕{也就是陕西一带）做官去的时候,正赶上张咏从成都被罢官回来,寇准很恭敬的升帐,款待张咏.张咏要走的时候,寇准送他一直送到郊外,寇准问他：“您有什么可以教导我的啊?”张咏慢慢的说：“《霍光传》不能不看啊.”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,（才明白过来）.笑着说：“张咏就是这么说我的啊!”
41、鲁国之法：
鲁国法律规定,能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民,可以从国库支取报酬和奖金.有一次,孔子的弟子子贡赎回了奴仆,回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金.孔子责怪他做错了,因为从今以后,鲁国人将不会赎回奴仆了.
40、李陵答苏武书：
自从投降匈奴,直到今天,身处穷困之中,独自坐着,忧愁痛苦,一天到晚没有什么好看的,只见到外族的人,穿着皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨,吃着带臊味的肉、喝着乳浆,来充饥解渴,抬眼想说说笑笑,谁能和我共同欢乐?边地冰层发黑,土地冻裂得十分厉害,只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响.寒秋九月,塞外草枯,夜里睡不着觉,侧耳远听,胡笳相互响着,牧马悲叫,长吟悲啸,野兽成群,边地各种声音四处响起,早晨坐着听到这些声音,不知不觉眼泪都流出来了.唉呀子卿!我李陵的心难道与众不同,能够不伤心吗?
39、害群之马：
有一次,黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（wei）.方明、昌寓在座一左一右护卫,张若、他朋在前边开路,昆阍（hun）、滑稽在车后随从.他们来到襄诚原野时,迷失了方向,七位圣贤都迷路,找不到一个人指路. 这时,他们正巧遇到一个放马的孩子,便问他：“你知道具茨山在哪吗?” 孩子说：“当然知道了.” “那么你知道大隗住在那里吗?” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊,他不但知道具茨山,还知道大隗住在那里.那么我问你,你是否知道如何治理天下呢?” 孩子说：“治理天下,就象你们在野外邀游一样,只管前行,不要无事生非,把政事搞得太复杂.我前几年在尘世间游历,常患头昏眼花的毛病.有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年,在襄城的原野上邀游,忘掉尘世间的一切.现在我的毛病已经好了,我又要开始在茫茫世尘之外畅游.治理天下也应当像这样,我想用不着我来说什么.” 黄帝说：“你说的太含糊了,究竟该怎样治理天下呢?” “治理天下,和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了.” 黄帝大受启发,称牧童为天师,再三拜谢,方才离开.
38、更渡一遭：
从前,有人捉得一只甲鱼,想煮来吃,又不肯担当杀生的恶名.于是用旺火烧得锅里的水鼎沸,在锅上横架一根细竹子作为桥,然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥,我就给你生路.”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己,就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行,总算勉强爬到了尽头.主人又说：“你能渡过这桥,真是太好了!再给我渡一次,我要看看仔细.”
37、陈述古辨盗：
陈述古密直,曾在建州浦城县当过县令.当时,有家富户被盗,丢失了不少物件,告到官府,捉住了几个人,但不知道谁是真正的强盗.陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟,非常灵验,它能把真正的强盗辨认出来.”于是,就打发人去把这口钟迎到县府衙门来.接着,把囚犯们引来站在钟的前面,当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音,做了强盗的一摸就会发出声音.”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度很是严肃,祭祀完了,用围幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟,涂了好久,才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟.摸了一会儿,叫他们把手拿出来检验,只见手上都有墨迹,独有一个囚犯手上没有,这就是真正的强盗,因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.经过审讯,这个强盗立即承认了犯罪事实.
36、校人欺子产：
从前有人向郑国子产赠送活鱼,子产命校人养在池中,校人把鱼做熟了,回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子,少过一会就懒洋洋的了,很自如地就死去了.”子产说：“算是找到了应该到的地方,找到了应该到的地方啊!”
校人出来就说：“谁说子产智慧?我既然已经做熟了吃掉,他还说：“找到了应该去的地方,找到了应该去的地方”
所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他,但却很难用不道的方法来迷惑他.
35、多言何益：
子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“虾蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的.你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机.”
34、东野稷败马：
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐,（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合尺画的（一样笔直）,左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的（一样圆）.庄公觉得绣出的花纹都不会超过（这车轮印精致）,就让他驾车按原印跑一百次再停.颜阖碰见东野稷正在驾驶,就进见庄公上奏道：“东野稷的马肯定要失败的.”庄公假装没听见没有理会.不久,东野稷果然因为失败走了.（这时）庄公（问颜阖）说：“您怎么知道他会失败?”（颜阖）说：“他 的马力气用完了,还强行求全,所以说会失败.”
33、烛邹亡鸟：
齐景公喜欢打鸟,派烛邹管养鸟的事,结果鸟却跑了.景公大怒,命令官吏杀掉烛邹.晏子说：“烛邹有三条罪状,请让我一条一条地指出他的罪状,然后再杀掉他.”景公说：“可以.”于是把烛邹叫来在景公面前数他的罪过,说：“烛邹!你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了,这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人,这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事,认为我们国君重视鸟却轻视人才,这是第三条罪状.已经数完了烛邹的罪状,请景公杀掉他.”景公说：“不要杀了,我已经领受你的教育了.”
32、饶州神童：
北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱天赐,因从小就能熟读经书而做了官.于是,当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》.但孩子生性好玩,不肯好好背记.父母们把这些神童一个个都放进竹篮,吊上树梢,使其玩耍不成.不少家长还请来家教,孩子背完一经,先生就能得到孩子父母的若干铜钿,作为酬劳和奖励.结果,饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死.
30、吴郡陈遗：
吴郡人陈遗,在家里非常孝顺.他母亲喜欢吃锅巴,陈遗在郡里做主簿的时候,总是收拾好一个口袋,每逢煮饭,就把锅巴储存起来,等到回家,就带给母亲.后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡,内史袁山松马上要出兵征讨.这时陈遗已经积攒到几斗锅巴,来不及回家,便带着随军出征.双方在沪渎开战,袁山松打败了,军队溃散,都逃跑到山林沼泽地带,没有吃的,多数人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来.当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应.
29、汗不敢出：
钟毓、钟会少有令誉.年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰：「可令二子来.」于是敕见.毓面有汗,帝曰：「卿面何以汗?」毓对曰：「战战惶惶,汗出如浆.」 复问会：「卿何以不汗?」对曰：「战战栗栗,汗不敢出.」
翻译： 钟毓、钟会在少年时期就有美名.钟毓十三岁时,魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声,就对他们的父亲钟繇说：「可以叫这两个孩子来见我.」于是奉旨进见.钟毓脸上有汗,魏文帝问：「你脸上为什么有汗?」钟毓回答：「战战惶惶,汗出如浆.」钟会脸上没出汗,文帝又问：「你为什么不出汗?」钟会回答：「战战栗栗,汗不敢出.」
28、孔子过而不式：
楚国讨伐陈国,陈国的西门被打坏,楚人就让投降的陈国百姓来修缮.孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）.子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说,遇到三人就应该下车,遇到两人就应该行式礼.现在陈国修城门的人很多,您却不行式礼,为什么呢?”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道,这是不聪明；知道了却不反抗,这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死,说明他们没有勇气.修城门的人虽然多,却没有一个能做到我说的其中一点的,所以我不对他们行式礼.”《诗》说：“忧心悄悄,愠于群小.”这里小人成群,凭什么受我的行礼呢!”
27、勾践困于会稽：
勾践固守在会稽的时候,怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗?”吴王夫差赦免越国以后,越王勾践回到越国,于是就苦身焦思,在座位前放着苦胆,无论是坐着还是躺着,抬头就能看见苦胆,吃时也亲口尝尝苦胆.勾践还常常自言自语地说：”你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗?“越王勾践亲自参加田间劳动,他的夫人亲自织布,吃饭时也不加肉,穿衣也不要多种颜色的华美衣服,屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人,善待来访的宾客,救济贫穷的人,慰问死者家属,与老百姓同甘共苦.
26、柳庆问饮：
后周柳庆,起初在后魏做官,充任雍州别驾.有个商人携带黄金二十斤,前往京都长安进行交易,借人房屋居住.每有出行,都是自己掌管着钥匙.没多久,房门关锁如常,而金子却全部丢失了.商人以为是房主人偷的,遂报官,房主人被送到县衙审讯逼问,遂自诬承认.柳庆知道后觉得可疑,便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方?”回答说：“常自己带着.”柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗?”回答说：“没有.”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗?”回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮,酒醉而白昼昏睡.”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自诬的,并不是盗.那个僧人才是真盗哩!”便派吏卒去逮捕僧人,僧人已经携金逃跑了.后来捉住僧人,所失的金子如数追回.
25、勉谕儿辈：
由节俭变得奢侈是容易的,由奢侈进入节俭却困难了.如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易的浪费使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了.
24、一轴鼠画：
东安有一个读书人擅长做画,作了一幅题材为老鼠的画,献给县令.县令开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙壁上.每天早晨走过挂画的地方,发现那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地.县令对这种情况感到很奇怪.一天黎明时候县令起来察看,发现画又落在地上,并且有一只猫蹲在画的旁边.等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画.县令就用这幅画来试其他的猫,结果没有一只不是这样的.到这时候,才知道这幅鼠画是画得很逼真的,值得爱惜.
23、林逋论学问：
求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情.这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难.作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问.
22、牧童捉小狼：
有两个牧童进山发现狼窝,窝里有两只小狼.于是牧童把小狼捉住,分别爬上一棵相距数十步的树.不一会儿,大狼回来了,进窝发现小狼不见了,非常张皇失措.牧童在树上扭小狼的蹄、耳,让它痛嚎.大狼听到后,抬头看见这样,十分愤怒,跑到树下,狂叫不已,还用爪子抓树皮.这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制,令小狼痛嚎.大狼听见声音,到处张望,发现小狼；于是不顾这边的狼崽,转而奔至另一棵树下,象刚才那样狂叫撕抓.第一棵树上的牧童又让小狼哀号,大狼又转身扑过去.从头到尾,大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得也慢了,声音也小了；再过一会,大狼奄奄一息,直挺挺地躺在地上,很久都不动弹.牧童于是从树上爬下来,凑近一看,原来它已经气绝身亡.
19、君子之言：
君子的话少而真实,小人的话多而虚假.君子的学习,传入耳中,记在心里,从自身做起.君子的治事,从一些不易看到的地方开始,最终使人不能赶上.君子考虑幸福往往不能周全,但思考祸患却百倍于思考幸福.君子在领受财物时要看对象,施与财物时却不选择人.君子的充实如同空虚一样,有如同没有一样.
15、范仲淹罢宴：
范仲淹镇守邠州时,闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯,看见数十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物.他马上派人去询问,是客居在外的读书人死在了邠州,将要埋葬在近郊.下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的人.
14、晋人好利：
有个贪财的晋国人,去逛市场.碰到东西就去抢,说这个东西可以吃,这个可以穿,这个我可以（收藏?）,这个我可以用”,拿了就走.管理市场的官吏追出来要钱,这个晋国人说,我刚才利欲熏心,头脑发热,好象全世界的东西本来就都是我的,不知道是他的东西了.不如你给我,我如果以后发了财再还你钱.管市场的官生气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来走了.一边有人讥笑他,晋人伸手指着他骂道：“世上的人比我还要贪财的,往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白天去抢,不是比他们强多了么?有什么好笑的?”
13、邴原泣学：
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.一来羡慕他们有双亲,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣罢了."老师怜悯地说：“你这么可怜,那就去读书吧!”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费.”邴原于是进了学堂学习,学习异常努力.才一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.
12、何梅谷之妻：
何梅谷是鄱阳人.他的老伴却特别信佛,每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨.”何梅谷不让她念,她不听.何梅谷担心这会在文人中成为笑柄.有一天,他叫“夫人”,老伴答应了；他又叫,老伴又答应了；他还叫,老伴开始生气了,不再理他；何梅谷更劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道：“跟叫魂似的,没完没了,真烦人.”何梅谷说：“我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,观音菩萨一天之内被你呼喊百遍,怎能不怨怒你呢?”老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了.
11、齐人有好猎者：
齐国有个喜欢打猎的人,很长时间都捕不到猎物,回家就觉得愧对妻子孩儿,出门就觉得对不住知己朋友,于是,他不知道是什么原因,就以为是猎狗能力差,想要买好狗.有人说：“你应该努力耕作.”猎人问：“为什么呢?”,那人不回答.猎人暗暗思忖,莫非是要我努力耕田,有了收获,就有钱买到好狗了吧?于是他就开始努力耕地,很快,家里就富裕起来,家里富裕了就能够买到好狗,于是他所捕到的猎物,也比其他人家更多.并不仅捕猎是这样的,所有的事都是这样的.
10、管庄子刺虎：
有两只为争吃一个人而打起来的老虎,管庄子想要刺死它们.管与止住他说：“老虎,是凶猛暴戾的动物；人,是它们的美食.现在这两只老虎因争吃人而互相争斗,小的一定会死,大的一定会受伤.你等这两只老虎受伤后再刺杀他们,就能一下子杀死两只老虎了.不用费杀死一只老虎的力气,就赢得一下子杀死两只老虎的名声.”
9、反裘负刍：
魏文侯出去游玩,看到一个路人反穿着皮衣背着柴.魏文侯说：“为什么反穿着皮衣背着柴?”
回答说：“我爱惜皮衣上的绒毛.”魏文侯说：“你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?”
8、欲食半饼喻：
譬如有人因为饿了,一口气吃了七枚煎饼.吃到六枚半的时候,便觉得饱了.这人懊恼后悔起来,抬手打著自己,说：“我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子,都白白浪费了.知道吃了这半个饼就能饱了,应先吃它才是.”
7、不记人过：
吕蒙正先生,不喜欢记着别人犯下的错.刚任参知政事的时候,上朝时,有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的人也能够参与朝政吗?”蒙正假装没有听到走了过去.他的同事很愤怒,让人询问那位官员的姓名,蒙正急忙制止了同事.下朝以后,那个同僚仍然愤愤不平,后悔没有追问到底.蒙正说：“一旦知道了他的姓名,那么我终身不能再忘了他,还不如不知道.（况且）不予追究,对我来说又有什么损失呢?”当时的人都很佩服他的气量.
6、王充博览：
王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬.后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师.王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子.（王充）家里贫穷买不起书,就常常到京城洛阳的店铺游览,看人家所卖的书,看一遍就能背诵.时间长了,于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说.
5、颜回好学;
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最喜爱学习的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误.颜回不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了.”
4、樊重树木：
樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树.当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人,现在都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说：“作一年的打算,不如种谷；做十年的打算,不如种树.”说的就是这件事呀!
3、教学相长：
虽然有美味的佳肴,不吃就不知道它的美味；即使有极好的道理,不学就不知道它的好处.所以学了以后才知道自己的欠缺,教了以后才知道自己理解的不透.知道自己的不足之处,然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进.所以说：教与学是互相促进的.
2、农夫殴宦：
曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖,遇到一个官吏声称王宫中要这些（木柴）,就只给了他几尺绢,又向他索取门户税,仍然强要驴送这些木柴到宫内.农夫开始哭泣,把所得到的绢还给官吏.（官吏）不肯接受（他的绢）,（并且）说：“你必须让驴把柴送到宫中.”农夫说：“我有父母亲、妻子儿女,等着卖柴的钱后,才能有饭吃.现在我把我的柴给你,不拿报酬就回去,你还不愿意,我只有一死而已了!”于是就殴打了官吏.
1、鲁人徙越：鲁人自己善于编草鞋,他的妻子善于织白绢,有一天他们想要搬到越国去.有人就对他们说：“你去那里必定会穷的!”鲁人问：“为什么?”那个人就说：“你们编了麻鞋是给人穿的,可是越国人都是光着脚走路的.你们织了白绢是给人做帽子戴的,可是越国人是披头散发不戴帽子的.凭你们的长处,可是去到一个用不着这种长处的国家,想用用不上,怎么不会穷呢?”

这里都有:
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