桃花源记赏析桃花源是作者心中的理想社会,理想在哪?

桃花源记赏析桃花源是作者心中的理想社会,理想在哪?
桃花源记赏析
桃花源是作者心中的理想社会,理想在哪?

桃花源记赏析桃花源是作者心中的理想社会,理想在哪?
桃花源目录
【地名·桃花源】
【简介】
【湖南省常德市桃源县“桃花源”】
【桃仙岭景区】
【秦人村景区】
【关于桃花源的对联】
【内乡县桃花源简介】
【歌曲·桃花源】

[编辑本段]【地名·桃花源】
桃花源景区占地157.55平方公里.其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里,“武陵渔川”沅水风光带水域44.85平方公里,外围保护区96.9平方公里,主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭.风景资源16类.其中山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观8类；标准景点95个,内部景界分布丘峦脊岭35条,峡谷19条,溪涧18条,水库池塘72口,涌泉32穴.
[编辑本段]【简介】
一千五百多年前,东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》.说是武陵地方的一个渔夫,沿着一条小溪航行,忽然看到山中有一个缺口,就丢下船从这缺口里走进去,发现了另外一个世界.在这个世界里,土地平旷,房屋整齐,人民生活古朴而富裕,男女老少熙熙为乐,看到渔人大吃一惊,纷纷请他回家吃饭饮酒,自称祖先是为了逃避秦时的战乱,逃进桃花源来生活.这些人不知道秦以后有过汉朝,汉朝以后又有晋朝.渔人在这桃花源里住了好几天,想家了,就与他们告别.出了桃花源,以后再去寻找,就找不到了.
这一“仙境”可能是诗人的理想世界,但是自从这篇文章产生以后,广大读者总想知道的“桃花源”的原型究竟在什么地方.有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中,有人说在安徽古徽州的黟县.说是这里有一座武陵岭,有武陵村,还有一块九十一平方公里的小盆地.它的地理环境极像文章中描写的桃花源,而且这里还有姓陶的人家,从他们的家谱来看,他们的始祖就是陶渊明的子孙.
但是一般都认为,桃花源的原型在湖南省桃源县.
桃花源面对滔滔的沅江,背倚巍巍的山峰,行人走过桃花源牌坊,就是桃花溪水.沿着溪水前行,有一大片桃林,“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,与陶渊明文章中描写的一模一样.桃林深处有一座桥,过桥不远,就能看见秦人的古洞,进洞行走数十步,眼前就“豁然开朗”,看到“土地平旷”的千丘田,“屋舍俨然”的豁然轩.千丘池旁有“延至馆”,说这是桃花源中人宴请渔人的地方.人们还说,最早来到这里的三个人是一个男的,两个女的.男的叫李立,是为了逃避秦始皇抓民夫修长城；一位郭嫂是为了逃避秦始皇选民女进宫；还有一位老妈妈是失去儿子媳妇的孤老.他们三人进入桃花源后组成家庭,生儿育女,以后渐渐组成村落.因是三姓组成,所以这村子叫做“三合村”.
根据历史的记载,这里早在汉代就以自然风景区著称,晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观.大约在北周时代,人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似,就改名为“桃花源”.到了唐朝,正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区.到了宋朝,从沅江畔到桃花山,形成巨大的建筑群,可惜在元末时被火灾所毁坏.明初得到复兴,明末又被火烧掉.清朝光绪年间,桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂,沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等,都是以《桃花源记》来命名.它的面貌一直保存到今日.
今日我们游览桃花源,景点就更多了,有所谓“内八景”,即烂船洲、桃花溪、遇仙桥、秦人洞、空心杉、摩顶松、炼丹台、瀹鼎池等.还有所谓“外八景”,即桃源仙隐、潼舫晚渡、漳江夜月、浔阳古寺、（艹录）萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨和白马雪涛.每中每一景都有一段有趣的故事.就以“烂船洲”来说,说是那位发现桃花源的武陵渔夫,名叫黄道真,他在桃花山洞口把自己的小船用缆绳结在那里,然后进入桃花源,在里面住了几天,再来到渡口,一看小船已经烂掉了.原来是“山中方七日,世上已千年”.于是,这块地方就被称为“烂船洲”了.
总之,《桃花源记》一文,为我们描绘了最理想的农村生活图景,我们到任何相似相近的田园村庄中,都会发现自己心目中的“桃花源”.
[编辑本段]【湖南省常德市桃源县“桃花源”】
东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中曾描绘过一个令世人无比向往的桃花源,据考证,它就位于湖南北部的常德市桃源县.
桃花源始建于晋代,到唐宋时发展到鼎盛阶段,在元代时毁于战乱,明清以后又开始复兴.历代以来,孟浩然、李白、韩愈、苏轼等大文豪都曾到过这里并留下墨宝.现在的桃花源景区内开发了桃仙岭、桃源山、桃花山、秦人村等景点,景区面积达到了150多平方公里,同时还有沅江风景线、战国彩菱城遗址、热市温泉等可供游览.如果你对那些新建的亭台楼阁不感兴趣,也至少可以享受到宁静的田园风光,那里的自然风光还是不错的,临沅江,靠群山,古树修竹遍面,《桃花源记》里所描绘的“芳草鲜美、落英缤纷”的意境尚可寻觅.此外,沅江自西向东流向洞庭湖,流经桃花源风景区将近70公里,这一带的沅江既有三峡之险,又有富春江之秀,更为桃源增添了不少美景.
桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一,有第三十五洞天、第四十六福地的美谥.千百年来,桃花源咸集文人墨客,忙煞古今游人,陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹.解放后党和国家领导人多次视察桃花源、关心桃花源.1995年3月24日,江泽民主席视察桃花源并题字.
1990年以来,桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮.修复开发后的桃花源 ,有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点.每年一届的桃花源游园会,是湖南省“三节两会”的重要活动之一.
[编辑本段]【桃仙岭景区】
桃花源牌楼 雄踞在桃花源主景区东端.高16.8米,宽26.8米,中空净跨12米.具有宽绰的跨度、秀美的雕饰和雄浑的气势,集古今彩饰艺术和南北古建筑于一体,誉为目前我国横跨国道最大的"中华第一坊".传说这里是人间和仙境的毗邻之处.
渊明园 又名靖节园,位于桃仙岭东侧,占地10亩,为桃花源百花园中一幽.园依青山、映碧水,内供陶渊明塑像,并置《桃花源记》碑屏,荟竹类珍品,集名桃大全.观桃花之灿烂,怀靖节之遗风,弥增景仰之情.
浴仙池 池处鸡鸣谷口,传为七仙女偷下凡间沐浴之处.浇池游观,清波留香,仙迹难觅.但见岭松泼绿,幽篁滴翠,红桃映彩,飞鸟留踪,藏纳一池人间异景.
刘禹锡草堂 幽处鸡鸣谷口.有草屋五间,竹树掩映.唐代著名诗人刘禹锡朗州司马任内,常寓居草堂,吟诗作赋,室内竖有刘禹锡诗碑.屋后苍松,吞云吐雾；宅旁幽壑送风,清神爽骨.
桃花湖水面60余亩,状如残月.垂钓荡舟,可浴可赏,十万红桃,一岗松杉,于池中凝翠溢彩.传说一年七夕,湖上牛郎织女双双冉冉而来,忽然波影散乱,云敛霞收,二人也杳如黄鹤.
[编辑本段]【秦人村景区】
面积2.5平方公里.秦人村是世外桃源,民俗的中心.幽处武陵山深腹,四围重山阻隔,堪称先秦文化的野史余情在江南的一枝独秀.洞中多少岁月,尘世几度春秋?与世隔绝的秦人村,以古、土、野、奇的面貌和晨钟暮鼓,向天下游客一声声倾诉着久远的历史和岁月的苍凉.
秦人村牌坊 坐落地俗称秦城的入口,为典型的江南园林牌坊高10米,宽11.8米.坊豕制中国书法家协会副主席刘炳森书写的录书楹联"村舍俨然笑渔人迷不得路,水源宛在偕太守常来问津."坊额镌刻原国家农业部长刘中一的"世外桃源".
秦人古道 位于西山之麓.传为避秦人送武陵渔郎走出世外桃源的又一秘径,自渔郎一出异源,幽蔽千载.今武陵人继陈碧之后,揭千载之秘,凿通秘径,敞开神界,使陶渊明笔下的世外桃源得以展示人间.秦人古道蜿蜒千米,由古牌坊、古道、古舍、古堡、古台、古洞组成,为江南罕见的先秦建筑.牌坊古土,秦舍古朴,山洞古幽,踏上秦人古道,未入世外桃源,即给人一种与世隔绝之感.
秦人隧道 位于烧人涧尾.长153米,弧形拱顶,垂壁直道,两口通视,车马往来.洞内泉水终岁不涸,风走烟流,北口临峭,石磴危径蜿蜒,南口可望群峰拱立,郁郁葱葱,古色苍然.
豁然台 因陶记"豁然开朗"句得名.台前半围,巨型秦砖砌成半墙,墙上垛口数孔,游人至此,古坛浮空,竹廊通幽.仰望高阁傩坛,俯视良田美池,土地平旷,屋舍俨然,有顿豁心胸的美感.
秦人居 秦人村几处秦居,均为秦代建筑式样.古窗幽壁,雕梁画栋,飞檐斗角.室内陈设,极富先秦风味.室外陈设,极富先秦风味.室外田园桑竹,古意苍茫.游客光临,主人会用擂茶款待,还能领略许多不同于外界的生活情趣.
竹廊 誉为天下第一绝,全长1168米.廊亭相闻,结构精巧,造型奇特.远观蛇行龙腾,气势非凡,古意野趣,淋漓尽致.廊内高挂诗词对联,两旁栽植各类花竹.一览可饱平生之眼福,一行竟越千年之沧桑.
公议堂 为回廊形穿斗式木构古典建筑.传为秦人所建,后多次重修.内有院坪、戏台和鱼池.公议堂是秦人议事之处.凡祭祀、婚丧、营造等大事,均在此公议处理.
2004年2月,桃花源风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单.
[编辑本段]【关于桃花源的对联】
水流花放
路转风回
山鸟似欲啼往事
桃花依旧笑春风
窃怪当日仙人,独思渔夫
遍寻此中村落,不见逃花
红树青山斜阳古道
桃花流水福地洞天
[编辑本段]【内乡县桃花源简介】
桃花源位于河南南阳内乡夏馆镇北8公里的青杠树村.属于世界地质公园宝天曼自然保护区内的一个优秀景点. 据史料记载,专家考证,是古代文学名篇陶渊明的“桃花源记”中桃花源所在地.陶渊明“桃花源记”是寓意之文,亦记实之文,创作原型是晋代北方战乱时期,避入山区的难民聚居地. 桃花源座落于宝天曼南麓玉屏山的群山环抱中,四周山势险峻,植被茂密,封闭性好,与世隔绝,山顶高处是一片近百亩的山间盆地,现有十一户人家,三十多口人,这里的人们千百年来因自然环境所限,历朝历代,官、兵、匪、盗,均未侵扰,居民纯朴和谐,夜不闭户,路不拾遗.一直过着“与世隔绝”的农耕生活. 桃花源景区是由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分所组成.沿桃花溪进入桃花谷,谷深3.5公里,可观赏景点十八处,有“天鹅湖”、“鸳鸯湖”、“鸳鸯桥”、“南天门”、“珍珠潭”、“菊花湾”、“绿芳潭”、“桐花湾”、“杜鹃湾”、“丹卉潭”、“一线天”、“响水潭”、“金卉潭”、“银卉潭”、“墨卉潭”、“天门瀑”、“落英潭”、“桃花源”组成.青山绿水,郁郁葱葱,“山不在高,奇在层次,水不在深,妙于曲折.” 桃花谷俗称“三岭九道弯,九弯十三潭”,谷中林茂花丰,深秀奇幽.沿谷穿行在峭崖陡壁深幽狭谷中,抬头眺望,天成一线,呈“一线天”.穿过“一线天”行至“天门瀑”前已无路,但见断崖绝壁中,百米飞瀑,窕然横空,由天而降,气势飞宏,蔚为壮观.四周绝壁环绕,青苔莹莹,翠郁丛丛,山峰绝壁把桃花谷和桃花源拦腰隔断,山半腰陡峭密林中,有一洞叫桃花洞,沿桃花洞拾级而上,约百余米,有一古朴神秘的村落――塘屿村,展现眼前,这正是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的真实写照. 这里山青水秀,峰岭叠翠,奇花异草,桑竹遍布山野,桃花盛开时,满谷芳菲,鸟嘤虫鸣,鸡犬相闻,牛羊悠悠.观感上：美色满目,大饱眼福.体验上：这里是大自然氧吧,可尽情享用；尘嚣无踪,心旷神怡；泉水甘纯,壶瓶无垢；民风纯朴,厚道和善；……这就是人们所向往和文人墨客雅俗共赏的“世外桃源”.联合国中国代表团前秘书长王海中来此考察后题词：“人间仙景,胜似仙境”.全国著名作家乔典运观后题词“何苦万里漫游,这里景致尽有”.
[编辑本段]【歌曲·桃花源】
歌手蔡依林《桃花源》唱的桃花源很现代!而用一种轻快的方式唱出了真爱栖息的桃花源与世无争的幸福感.那里一是片爱的国度,梦的境土.
我熟悉的孤独 突然间跳起舞
说它知道 在心的深处有个国度(爱的国度)
铺满花瓣的路
水晶房屋清澈微甜的湖
就算只是短暂经过都觉得幸福
那里什么都会变
但每一刻都像永远
会有骗人的誓言
但每句都值得纪念
这是我的恋爱大冒险
开始了漫游 危险的世界
终点是情人们口中真爱栖息的桃花源
走进心里的桃花源
寻找传说里无法遗忘的甜
就算最后的眼泪 有点咸
云那头 的地平线
会不会也有个温柔的他 在等谁
美丽的伊甸园
相信的才能看见
而勇气是它唯一的入场券
这是我的恋爱大冒险
开始浪漫又危险的诗篇
终点是情人们口中真爱栖息的桃花源
走进心里的桃花源
寻找那张可能最重要的脸
不管花多久时间
这是我的恋爱大冒险
开始浪漫又危险的诗篇
终点是情人们口中真爱栖息的桃花源
走进心里的桃花源
寻找传说里无法遗忘的甜
就算最后的眼泪 有点咸
歌手雷风创作了一首《桃花源》,还为我们增添了一个故事：以前,有一个很美丽的地方,那里的山上长满了无数的桃树.每年的春天,遍山的桃花就好像雪花一样,美丽着那个世界.就在桃树林中间,有一个男孩和一个女孩,他们青梅竹马,深深相爱.可是,就在他们准备幸福地生活在一起时,双方的家族因争夺桃树林发生了矛盾,他们的相爱在被激发的矛盾当中,也自然而然地遭到了双方家族的反对.他们试图用爱来缓解矛盾,然而,问题不但没有得到解决,反而使矛盾越演越烈.最终,他们在家族的斗争中倒在了桃树林里,血液染红了大地.桃树汲取了他们的血液,一夜之间,桃花也全都变成了红色的.从此,这里所有的一切都静止起来,桃花永远是红的,永不凋落.
根据这个故事,雷风创作了一首悲伤唯美的《桃花源》,全曲从头到尾都充溢着悲伤的情绪!
看不见,那流水落花的景况
听不见,那沧海一声的笑
只见那,大地的忧伤
完全被绿草覆盖
满天是,那真情恋人的血泪
留下了,那永恒不变的红
桃花源,爱情的天堂
永远被人们记住
桃花源,桃花源,让人醉,让人哭
完美的世界,不会太真实
天不变,地不变,河不流,花不落
虚幻的世界,不会太美丽
千千万万年年不变,花开花落不再存在
风风雨雨曾经走过,天地万物开始宁静
桃花源的故事就让它当个传说永远传下去
毕竟我们的故事,终究有花开花落
羽泉在专辑《朋友难当》中亦有《桃花源》这样一首歌：
词：金放 曲：羽泉
前世一杯 水君子未相见
枉做了凡人百年
看他乡千张脸 若有缘不擦肩
换得今朝面对面
无意间轻描淡写小悠闲
掏出心中地与天
谈笑间情谊无边 任月光舞窗帘
恍如遁回桃花源
忘却了世间的尘与烦
想起了心中的湖海泉
真情他哪儿来的借与还
邀得一壶清酒浓半山
再多沧桑还是尘与烦
再多风雨换来湖海泉
曾经推窗望月独自参
今日秋寒朋友知冷暖

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭...

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《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
【赏析】文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣
陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种新的，美的类型，一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。
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土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。

陶渊明《桃花源记》赏析
●原文
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡...

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陶渊明《桃花源记》赏析
●原文
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
●背景简介
陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
参考资料：希望我的答案对您有用处，谢谢！

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文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。...

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文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

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