宋明理学的现实意义是什么

宋明理学的现实意义是什么
宋明理学的现实意义是什么

宋明理学的现实意义是什么
宋理学、明心学,都是伪哲学,都是“手段学说”,一个客观唯心主义、一个主观唯心主义.它们从真理哲学中牵强附会而生,而今天被人们揭穿、抛弃之后,又欲图牵强附会、欲图成为真理哲学.是非在人心,我看你演戏!
● 去探得宋理明心存在的意义、目的、阴谋,鄙视它,看扁它,藐视它,消灭它.我们只是明辨是非去伪存真而已,它们却装出一副受害者的模样,跟谁强奸了它一样.我们追求真理的过程是没有刻意的情感的,对于伪学只需无视就行了,他们咋咋呼呼反而影响我们的情绪.
宋明理学作为一种学说已经没有积极意义了,但体现其学说的一些著作是有可取之处的,文学意义较大.我们要坚持正确的态度：取其精华,去其糟粕.
宋明理学在专制时代的作用就是麻痹人民、愚弄人心,如果今天有心怀不轨的“复辟分子”再把其抬出来聒噪,那无疑是邪恶的,能否抵制这一浊流,也是我们今天文明建设成功与否的体现.
● 可笑啊……“没有昨天怎么会有今天”这话也能用在这里?唯物主义的两大活动[探寻真理]和[批判伪学]是相辅相成互相促进的!人类思想进展历程遵循如下一个模式：[自然崇拜]→[神仙向往]→[无神论]→[唯心主义]→[反唯心主义]→[唯物主义].如果说有[前后关系],那也只能这么认为了：有昨天唯心主义的存在,所以有今天反唯心主义的存在.(但是不要附会为传承关系,而是革命关系,是先进代替落后)

说来也怪只有中国人总喜欢自嘲，名曰唯物，唯心。到底这个物质是什么东西。客观实在性又是什么东西。都是凌空抽象的东西。和佛教的“空”有什么区别。
宋明理学，理即条理，人之认识客观事物，天有条理，地有条理，人有条理。
中西文化是互补型。
并非是全盘西化，国粹主义，中体西用，西体中用。
从中国革命成功，第一个五年计划完成，和改革开放以来。“中国特色”起了巨大的作用。好好的读...

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说来也怪只有中国人总喜欢自嘲，名曰唯物，唯心。到底这个物质是什么东西。客观实在性又是什么东西。都是凌空抽象的东西。和佛教的“空”有什么区别。
宋明理学，理即条理，人之认识客观事物，天有条理，地有条理，人有条理。
中西文化是互补型。
并非是全盘西化，国粹主义，中体西用，西体中用。
从中国革命成功，第一个五年计划完成，和改革开放以来。“中国特色”起了巨大的作用。好好的读读我们先人的书。不然拿什么来彰显民族特色与民族自信。
同质化否定（同质化滚动）分得清什么是主现与客现。其学说全部说成是所谓客观实在性，我只看见，听见的是世界人民的反对与扬弃。客观也只是对象而并非主客一体，能动只能动到物质共性上去。辩证法形式思维者发明人说的，只能架在“绝对精神”之上。同对只能架设中国文化上，中国的道德学说，道德情操上。
绝无共性物质化，架在物质共性上只是模糊，只是斗争，只是革命（名曰一个阶级推翻一个阶级），同一，统一，（包括和谐）里面是有矛盾性这才叫辨证法。
其统一物质（倒水把婴儿都倒掉了，一个民族同质化的否定，会发生什么样的情况和后果（动乱）。在此问题上毒害中国人无分辨性，更无条理性，所以无科学性。）
中国无诺贝尔奖，首先要思考此问题的毒害。难道不是糟粕，难道我们就固守这样的存在吗？
精华，糟粕都是相对而言的，并没有什么绝对的精华，糟粕。
党和政府都有日新月异的变化发展。
我们的思想怎么不变变呢？
宋明理学的现实意义是可以抵御这种伪科学（所以其特别反对）。
“一个客观唯心主义、一个主观唯心主义”。“既要防止左，也要防止右”，但主要是防止左”这一帽子公司，冒似有“理”（革命）其实质是左倾机会主义，搞人民内部矛盾，不断排除“左”和右的干扰的科学理论成果，其形成的过程始终伴随着同来自右的、主要是“左”的错误思想的斗争。
无论你在前在后，也是无理寸步难行，这种两点论首先就根本不知道，什么是宋明理学。（攻击自已的文化就是不行，请问胡适之先生怎么样，陈独秀先生又怎么样）
今天文明建设成功与否的体现昨天的文明成果，没有昨天，怎么会有今天开始。（虚无主义言论）好不说了。

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宋明理学并不能简单的说是在传播儒学的糟粕，是扼杀人的自然欲望，这是历史发展过程中，政治干预哲学思想、影响社会文化传播的结果。
理学与心学，其意义是不同的，也不能完全等同于唯心主义。所谓唯心主义、唯物主义，是从古希腊以来的哲学思想影响下的欧洲哲学概念，现代的宗教哲学主要是西方哲学理论与西方基督教宗教哲学的延续，是从他们的理论视角在看待问题，在东方国家，心的概念与西方的心的概念是有不同的。

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宋明理学并不能简单的说是在传播儒学的糟粕，是扼杀人的自然欲望，这是历史发展过程中，政治干预哲学思想、影响社会文化传播的结果。
理学与心学，其意义是不同的，也不能完全等同于唯心主义。所谓唯心主义、唯物主义，是从古希腊以来的哲学思想影响下的欧洲哲学概念，现代的宗教哲学主要是西方哲学理论与西方基督教宗教哲学的延续，是从他们的理论视角在看待问题，在东方国家，心的概念与西方的心的概念是有不同的。
就如同 仙源渺渺 兄所说，天有条理，地有条理，人有条理。
所谓理，最开始的意思是明晰事物运动的正常逻辑规律；“理”的意义是让我们明确责任和义务
，是以自我的约束为基本点；所谓理学，不过是推究事物发展变化各种规律，寻找其本质特征的方法学问。人要明白正确高尚的道义，要明白自己对他人的责任，人的意义在于完成自己应尽的义务。

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人们常说理论联系实际，理论要靠实践来检验，理论存在的唯一意义就是它的有用性。你认为黄金对落单在沙漠中的人有意义吗？宋明理学是唯心主义的一种，它传播儒学的糟粕，扼杀人的自然欲望，是汉朝儒学独大以来儒学的又一次升级版，它销蚀掉了中国人的灵魂，分别导致了元清的入侵。历史的真正推动力是对人的合理需求的不断满足，西方社会的兴盛使儒学的愚昧原形毕露，中国最兴盛的两个朝代汉和唐，分别是在黄老学说和道学的指引下兴...

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人们常说理论联系实际，理论要靠实践来检验，理论存在的唯一意义就是它的有用性。你认为黄金对落单在沙漠中的人有意义吗？宋明理学是唯心主义的一种，它传播儒学的糟粕，扼杀人的自然欲望，是汉朝儒学独大以来儒学的又一次升级版，它销蚀掉了中国人的灵魂，分别导致了元清的入侵。历史的真正推动力是对人的合理需求的不断满足，西方社会的兴盛使儒学的愚昧原形毕露，中国最兴盛的两个朝代汉和唐，分别是在黄老学说和道学的指引下兴盛起来的，而他们的衰退，和儒学及佛学的发展分不开的。欲，近乎于道。道德，道德，无道者，谈何德？

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