请谈谈你对于灵魂的看法对于灵魂的看法,越独特越好,太俗的就不要说了!

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请谈谈你对于灵魂的看法
对于灵魂的看法,越独特越好,太俗的就不要说了!

请谈谈你对于灵魂的看法对于灵魂的看法,越独特越好,太俗的就不要说了!
本文是拙作《灵魂学导论》的节选.望博友大力批判.不胜感激.
一切生命的过程,其实质就是灵魂密码程序在生物有机体内的有序运动过程．当灵魂密码程序和生物体有机结合在一起的时候,我们就说这个生物体有灵魂,否则,它就是没有灵魂的物质.这个过程包括有机生物体本身的成长、发展变化、进化过程和灵魂密码程序的成长、发展变化和进化过程．在这个过程中,二者是一个完整的矛盾统一体,他们是一个矛盾的两个方面,谁也不可能离开谁而独立存在．生物体如果离开了灵魂密码程序的支持,那么我们就不能称其为生命体,我们只能称其为某某生物的尸体,它只是一种物质的客观存在而已；灵魂密码程序如果离开了生物体,我们也不能称其为生物灵魂,我们只能说它是不为我们所见、但可以被描述的某些程序的密码而已,它也是一种客观存在,不以我们的意识为转移,正如在几千年前,人类还不知道电脑程序为何物的时候,我们不能说它在我们的宇宙中就不存在,只是不为我们人类所认识罢了．灵魂密码程序由于它的特殊性,我们目前还无法进行实验或认知,但我们却可以感知它的存在,它好象就在我们身边而又看不见、摸不着,是一种不是东西的东西.随着生命的结束,生物有机体最终会逐渐分解为组成它的原始化学物质；灵魂程序也必将分解为组成它的原始灵魂密码单元.灵魂密码基本单元是和物质一起在宇宙形成时就已经形成了.
几千年来,生命灵魂的是否存在一直在困扰着我们人类,说它不存在,它似乎就在我们身边；说它存在,又看不见,摸不到,让人无法捉摸.它显得具体而又神秘,以至于成了划分科学和迷信的分水岭,使我们每当提到它时都要异常的小心谨慎,以免走入封建迷信的歧途．而那些别有用心者又常常赋予它迷信的色彩,从而达到其不可告人之目的．所以用科学的态度探索灵魂密码程序,不但有助于我们认识生命本身,而且更有助于我们破除封建迷信活动,揭露那些伪科学的所谓学说,树立正确的世界观和人生观．林清泉先生是我国最早对灵魂学进行探索者之一,他的很多研究具有开拓性价值,应该得到我们的肯定.但林先生却把灵魂学和所谓的伪气功,透视眼等伪科学联系在一起,最终走上了虚无主义者的歧途,是本人所不赞同的.本文中生命的数学表达式就是从林先生的“《周易》和二项式定理”中得到启示的.生命的演绎过程,其实就是宇宙的演变过程.生命的数学表达方式也就是宇宙的数学表达方式.因为生命是宇宙发展演变的最高表现形式.生命的数学表达式可以用数学上最简单的二项式定理来表示：
＝（a+bi)
由生命的数学方程式我们可以得出广义生命的定义：物质和灵魂密码程序的有机结合就组成了生命.这对我们研究生命具有极大的理论指导意义.我们不能仅仅局限于有机体生命的门槛来认识生命.可能在我们的宇宙中还存在以其它物质为载体的生命形式.
---- 是一个复数矢量,有方向和大小,代表一个生命体.
a ---- 一个实数,代表生物有机体,也可以说是宏观物质.可以用质量,体积等实数进行表征.
bi---- 一个虚数,代表灵魂程序密码.是我们人类目前还未知的一种不是东西的东西.我们知道,虚数无法表征其大小,也不占有空间体积.
当 a ＞0, b=0时,Z=a,表示我们所说的没有生命的宏观物质.
当 a =0, b=0时,Z=0,表示宇宙大爆炸前的“奇点”；阴阳学说的“太极”；老子所说的“天下万物生于有,有生于无”的“无”.
当 a ＞0, b＞0时,Z= , 表示一个生命体.
当 a =0, b＞0时,Z= bi ,一个虚数,表示灵魂程序及灵魂程序密码单元等.
当a＜0,或b＜0时,可能是反物质所组成的反宇宙中的生命形式.本文不做讨论.
n ----一个整数. n= .-5,-4,-3,-2,-1,0,1,2,3,4,5.表示生命发展和演化的层次.n越高,说明生命进化的层次越高.同时也表示宇宙发展演变的层次.
当n＜0时,等于-1,-2,-3,-4,-5.时,人类未知的世界,本人以为这就是中国阴阳学说所说的无极状态.它是形成太极（奇点）的必要条件.
当n=0时,Z=0.表示宇宙大爆炸前的状态,也就是宇宙爆炸前的那个奇点.中国阴阳学说的太极状态.
当n=1时,Z=2.表示宇宙大爆炸后的初期状态,中国阴阳学说的太极生两仪.也就是哲学上的“一分为二”和“合二为一”.也是我们说的任何矛盾都有对立统一的两个方面.例如在物理上表现为组成原子的质子和电子等.生命上表现为有机生物体和其灵魂程序.电的正负两极等等.
当n=2时,Z=4.中国阴阳学说的两仪生四象.依此类推,当n=3时,Z=8,四象生八卦,当n=4时,Z=64,八卦生六十四卦.如此等等.这里要强调的是,中国的《周易》学说,实为人类科学之颠峰,是中国人民对宇宙认识的结晶,是中国对世界科学的另一个巨大贡献.只因为被后来者委曲并附会了各种具有迷信色彩的东西后,不被人类科学界所重视.致力于国学研究者应该剔除后人附加于其上的糟粕,使其真正的精华为人类社会发挥作用.
由上式可见,一个生命可以用组成它的生物体,灵魂密码程序和其进化的层次来表征.比如大象的a-生物体 比人的a-生物体 质量和体积都大.但它的bi--灵魂密码程序却没人的“先进”,猿的a-生物体和人类的a-生物体相似,但其bi--灵魂密码程序却没人的“先进”.我们人类进化到今天,n 等于多少呢?科学已经证明,人类有23对（46条）染色体,这个n是不是和染色体有关,本人正在探索中,也期待医学生物学的科学研究成果.染色体中的脱氧核糖核酸（DNA,为英文Deoxyribonucleic acid的缩写）,又称去氧核糖核酸,是染色体的主要化学成分,同时也是组成基因的基本单元.
据此,我们可以肯定地说,任何人说看见了鬼魂都是虚妄.记得早年还有个美国的麦克唐盖尔博士曾经宣布说,他称量出了人灵魂的重量是多少多少克（10.6克至42.5克）,更是无稽之谈,请他也称量一下Windows XP这个程序的重量是多少克?因为灵魂不但不可以和生物体分离,更何况它只是个虚数,根本没有体积,质量,和大小.我们知道,只有灵魂密码程序和生物有机体有机结合在一起的时候,我们才叫它灵魂.一旦生命停止或结束,生物体我们只叫它物质,离开生命体的灵魂我们也只能叫它密码程序,或者说叫它是一种不是东西的东西.灵魂是生物体和灵魂密码序有机结合在一起后的一种“目前的未知”.随着生命的结束,灵魂也必将随之还原到原始的密码程序单元状态.生物体也必将还原为组成它的原始化学物质单元状态.灵魂密码单元将寻找机会重新组合等待和新的生物体结合,而解体后的生物物质,也将寻找新的机会组成新的生物体,等待和新的灵魂结合.所以一个生命的死亡,在某种意义上说,也是另一个新的生命的诞生.
注：本文中由于还未找到更加确切的词语来描述和表达有关思想,所以用了“一种不是东西的东西”,“灵魂密码程序”等不太准确的名词.
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概述
灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。
下文是既往人们对...

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概述
灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。
下文是既往人们对灵魂解释……（仅供参考）
一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。
盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。
佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。
在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：
在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:
(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。
(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。
(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。
在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。
由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:
(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。
(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;
(c) 有生命的“人”。
在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:
(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。
(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;
(c) 有生命的“人”。
有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。
简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:
(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。
体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。
(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。
魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。
(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。
灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。
威廉.筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism).”
灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。
宗教的灵魂观
灵魂的宗教意义：
灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：
死后灵魂就会烟消云散；
死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
面临上天的审判。
灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。
以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。
中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
佛教的灵魂观
佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。
在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。
道教的元神说
除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
基督教的灵魂说
原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。
传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。
中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。
古希腊哲学的灵魂论
在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。
伊斯兰教的灵魂观
伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。
回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。
现代科学的灵魂观念
根据观察和分析，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子核又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，外围电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。
究竟人类灵魂的粒子是哪一种呢？包括所有粒子的最小粒子，为什么照相机和摄像机的感光材料能拍摄到人类灵魂的粒子生物磁场团的形体？还有七岁以下的儿童和体弱多病以及濒临死亡的成年人也能够看到人类灵魂的粒子物质体等等。总体的分析来说，不论人类灵魂粒子归属于哪一类物质，其粒子的光特性是科学存在的。粒子的光学特性是随着物质的种类和物质粒子的大小而变化的，假设：凡是通过感光材料而映像的物质都可称其为物质实体。人类灵魂也是一种物质，也可将灵魂划在正物质区域，此时的灵魂物质体处于正宇宙空间。当灵魂处于负宇宙空间的话也就不具备了粒子的光学特性，一切的感光材料将会失去了它应有的作用，人类不论在什么时候都不会见到灵魂的虚拟物质体。
灵魂的粒子在处于可见性时我们定性为正宇宙物质，处于非可见性时把它定性为负宇宙物质，也就是反物质状态，灵魂粒子的大小是否具有可变化性还有待继续研究。就目前来看，一切物质的形体都会有可变性，有关粒子的组合与分裂是否处于易变状态（激发状态除外）而存在，这不是当今科学所研究的课题，这也正是物质粒子的质变到量变而成为隐身学问题的主要观念。灵魂的隐身与显像，是粒子的大小变化还是粒子的光学特性的变化，这是当前的一种潜在的科学问题。 粒子的最小化是否据有光学特性，光学特性的强度有多大，是否据有被感光材料所映像，还有待于人类去探讨。
灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物论学说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。
物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。
现代科学的灵魂否定说
现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。
实验案例
在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。
Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。
Sam Parnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。
Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。 Sam Parnia于是提出以下观点 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振]效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学。
科学的灵魂体系发展观
世界的人类灵魂科学体系在目前尚未有完善的学科体系，<灵魂学>的研究是一种抽象的学术状态，全世界从事人类灵魂学《鬼魂学》研究的人员只限于宗教界人士。而真正从事此类学科研究的人员为数太少，在科学发达的今天，鬼魂学说往往被世人和科技界人士称为唯心主义学说，也就是中国人所说的封建迷信思想。在没有被前人发现的，人类历史没有记载的，科学界否定非物质的东西统称为唯心的，形而上学的思想统称为唯心的迷信图腾崇拜。到目前为止关于人类灵魂学的研究，还得不到世界各国政府的科学研究体制机构的立项，在宗教界也只是个人研究的初期探讨，没有专门的学科论述。人类灵魂一词只不过是在宗教各派的经典中阐述各派的信仰观点而已，没有用科学的方法去验证生物的诞生与死亡之间的内在联系。
宇宙科学体系的博大精深，体现了人类对宇宙间不为人所知的种种迹象还有待于人类去发现它。近代科学史证明了可视的正宇宙观，所谓的正宇宙观；就是人类可以用自己的感官条件来发现宇宙中的已知问题，也可以通过科学的手段来发现宇宙间事物的发展状态。世界各国的科学家在近年来也发现了宇宙另一方面的科学体系，被命名为负宇宙科学，也是人类没有发现的隐形的，潜在的一种科学现象。由粒子组成的物质结构是感官条件的体现，粒子的另一面为负性，不为感官条件所体现，称他们这种想象为负粒子状态。
人类灵魂学科研究的主要方向是负宇宙观，从人体生物磁场诞生延续时间的角度以及产生负生物磁场的状态，强度，感应，和可视性去探讨和研究人类灵魂的潜在科学。宗教界的灵魂学说已经延续了数千年，最为著名的史书如周易学，各宗教界的明文经典所阐述的生物灵魂，鬼魂，神仙等，都已经记载了人类灵魂的潜在现象。而灵魂的存在与否要用大量的科学实践去探讨，分析，总结才能下结论。现在的人类还没有大量的科学数据证明灵魂的真实性，也没有注意到灵魂对于人类科学发展的影响，也没有去总结和研究人类历史在发展的过程中真实存在的潜在奇异现象。

收起

人死了后灵魂（可以说是人的意识）会和人们传说中的一样
轮回不过我个人认为宇宙有无数个平行空间和人的灵魂会传送
到其他的无数平行空间里。人的灵魂在其他的平行空间里转身，
在其生活上不可能和上一个空间的自己（也就是前身）一样所以
就构成了无数个不一样的平行空间。假如一个平行空间死个N个人
，那其他的平行空间就会增加相应的新生儿数 。我个人叫这种现象没灵魂守恒。...

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人死了后灵魂（可以说是人的意识）会和人们传说中的一样
轮回不过我个人认为宇宙有无数个平行空间和人的灵魂会传送
到其他的无数平行空间里。人的灵魂在其他的平行空间里转身，
在其生活上不可能和上一个空间的自己（也就是前身）一样所以
就构成了无数个不一样的平行空间。假如一个平行空间死个N个人
，那其他的平行空间就会增加相应的新生儿数 。我个人叫这种现象没灵魂守恒。 我认为宇宙的总灵魂数是不变的。假如这个宇宙就只有5个平行空间，那灵魂就如五芒星一样无限的循环 不知道 大家有什么其他的意见

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灵魂    躯体之外的，让我永远无法掌握的东西

这些回答者的言论真可笑！
你们有谁见过灵魂？有谁明白“灵魂”这个词的概念？
你们不过知道有这么个词儿而已，有人创造了个词儿叫“上帝”，告诉你他的意思是“统治一切主宰一切、一切源于他的”，这就成了你对“上帝”的认识；
现在，这个词儿不变还叫“上帝”，
某个大学者告诉你它的意思是“狗屎的另一个学名”，
那你对这个词儿的认识就是“狗屎”。
提问者，不要因为...

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这些回答者的言论真可笑！
你们有谁见过灵魂？有谁明白“灵魂”这个词的概念？
你们不过知道有这么个词儿而已，有人创造了个词儿叫“上帝”，告诉你他的意思是“统治一切主宰一切、一切源于他的”，这就成了你对“上帝”的认识；
现在，这个词儿不变还叫“上帝”，
某个大学者告诉你它的意思是“狗屎的另一个学名”，
那你对这个词儿的认识就是“狗屎”。
提问者，不要因为这些无聊的东西而被迷惑

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我个人觉得灵魂跟记忆应该是紧密相连的。现代医学始终不能确定记忆的位置可以说从一个侧面证明了灵魂的存在

昨晚上上我做梦中终于想清楚了这个问题，是真的。
你一定是学过物理的？虽然我后来物理常不及格，但是我知道一个很有意思的实验，你还记得吗：
两个完全一模一样一模一样的钢球，一个静止在一个平滑的轨道上，另一个在一个斜坡轨道上，松开手让它沿着轨道滚落下来，当它撞击到下面这个钢球的时候，它取代了那个静止的钢球，静止在那里，而那个被撞击的钢球取代它向前滚去。这个高中的“动量守恒”的实验还记得吗...

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昨晚上上我做梦中终于想清楚了这个问题，是真的。
你一定是学过物理的？虽然我后来物理常不及格，但是我知道一个很有意思的实验，你还记得吗：
两个完全一模一样一模一样的钢球，一个静止在一个平滑的轨道上，另一个在一个斜坡轨道上，松开手让它沿着轨道滚落下来，当它撞击到下面这个钢球的时候，它取代了那个静止的钢球，静止在那里，而那个被撞击的钢球取代它向前滚去。这个高中的“动量守恒”的实验还记得吗？
就是说，有一种“东西”从这个钢球，“传递”到了另一个钢球身上。
那个“东西”，就是“灵魂”，我们看不见，摸不着，但是它存在。
再进一步，我们每一个人，都是那个“钢球”，一个和另一个“没有任何区别”，区别只是“缘起”造就的暂时。我们以为有我，实际上并没有。当那个“东西”从“第一个”钢球传到“第二个”钢球的时候，我们的“灵魂”在延续。但是第二个钢球是第一个钢球吗？不是。
所以，“前世”的你，是“第一个钢球”。今生的你，是“第二个钢球”，他们没有什么区别，但是又不是同一个人了。
不知道我说清楚了没有。
下辈子，我会不记得我现在，在这里爱恨悲欢嬉笑怒骂。。。。。。她（或他），带着我的灵魂继续爱恨悲欢嬉笑怒骂下去，就象我现在，不记得我上辈子以前，是怎样的悲欢离合。。。。。。
喔，“我”，一直延续下去，。。。到时候，我们还上百度吗？还会再遇见吗？还会一起讨论问题吗？。。。不知道噢！。。。。。。
所以我觉得。现在真好。

收起

楼上的，动量守恒是因为内力的引致，内力产生是因为碰撞时分子与分子之间被压缩，不忍心看到你的无知，而却自得其乐。类比推论并不能证明什么。况且你的类比实在可笑。

请你把灵魂找来，我们问它去。