历史上吐蕃与中央政权的关系.我的历史就这么差.

历史上吐蕃与中央政权的关系.我的历史就这么差.
历史上吐蕃与中央政权的关系
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我的历史就这么差.

历史上吐蕃与中央政权的关系.我的历史就这么差.
真巧了!我今天刚刚背了,明天要考试哦
吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝.7世纪前期,松赞干布做了吐蕃的赞普,统一了青藏高原,定都逻些（即拉萨）为巩固统治,他仿照唐朝管制,设置各级官府,建立严密的军事组织,制定严酷的法律,创制吐蕃文字.贞观时期,松赞干布多次遣使向唐求婚.唐太宗把文成公主嫁给他.文成公主入吐蕃,带去大批精美的手工艺品和多种的生产技术,医药书籍,大大有利于吐蕃的经济文化发展.唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,新赞普即位,必请唐天子“册命”.8世纪初,金城公主嫁与吐蕃赞普.9世纪中期,吐蕃与唐会盟.盟约里说：患难相恤,暴掠不作.”史称“长庆会盟”.（但老师说,那时的吐蕃与唐是并列关系,而不是唐管辖着吐蕃.）

吐蕃在唐朝形成,是个独立国家.和中央政权时战时和,不是附属国,更不是地方政府.

在汉朝时被认为是蛮夷之辈，极少往来，后来逐渐迁入内地，唐初对我国边疆骚扰很大，太宗时关系出现历史性跨越，唐朝灭亡后有骚扰内陆，直至13世纪元朝时，被政府征服，元在此设宣政院，明清时期也归中央管辖，清朝册封了达赖、班禅等佛教领袖，西藏与内陆联系日趋紧密。...

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在汉朝时被认为是蛮夷之辈，极少往来，后来逐渐迁入内地，唐初对我国边疆骚扰很大，太宗时关系出现历史性跨越，唐朝灭亡后有骚扰内陆，直至13世纪元朝时，被政府征服，元在此设宣政院，明清时期也归中央管辖，清朝册封了达赖、班禅等佛教领袖，西藏与内陆联系日趋紧密。

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西藏最终归入中国中央政权的有效管辖
公元626年(唐武德九年),唐太宗李世民登基,公元649年(唐贞观二十三年),唐太宗去世;公元629年(唐贞观三年),松赞干布登位,公元650年(唐永徽元年),松赞干布去世。二者在位时间相仿,去世时间仅相差一年。可以说,唐太宗和松赞干布是同时代的人。在中国(包括汉族和藏族)的历史上,唐太宗和松赞干布都是雄才大略的君王。
松赞干...

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西藏最终归入中国中央政权的有效管辖
公元626年(唐武德九年),唐太宗李世民登基,公元649年(唐贞观二十三年),唐太宗去世;公元629年(唐贞观三年),松赞干布登位,公元650年(唐永徽元年),松赞干布去世。二者在位时间相仿,去世时间仅相差一年。可以说,唐太宗和松赞干布是同时代的人。在中国(包括汉族和藏族)的历史上,唐太宗和松赞干布都是雄才大略的君王。
松赞干布建立吐蕃王朝时,其势力范围南达泥婆罗(尼泊尔之旧译),东抵西藏东南的门珞地区,西抵象雄,北面隔昆仑山与西域相接,东北则以唐古拉山脉为界与占据今青海地区的吐谷浑相邻,其势力范围大体与今天西藏自治区的范围相当。但是松赞干布登位后,很快就向其周边广大地区展开了强大的武力扩张,这种扩张延续了近两百年时间,它不仅使吐蕃王朝一跃而成为一个统治疆域极为辽阔、势力空前强盛的高原王朝,而且吐蕃王朝的扩张也对中国的历史产生了极为深远的影响。
为什么吐蕃王朝扩张的方向只是唐皇朝统辖的甘肃、陕西和西域,而不是向南方的印度发展?这里的原因是不言而喻的。从拉萨到印度,虽然距离很近,但中间横亘着高大的喜马拉雅山脉,这是一道难以逾越的障碍(著名藏学家任乃强有言:“西藏与印度之交通,古昔取道于拉达克与克什米尔。近世由尼泊尔境,最近世英人探险喜马拉雅,始开大吉岭新道。凡此,皆须逾越喜马拉雅之躯干,盘旋于悬崖绝坂之间,踯躅于冰天雪海之道,累月而后能至,绝难建设捷便和适之大道。”见任乃强《西康图经》,西藏古籍出版社2000年第1版,第158页)。而从青藏高原到甘肃、陕西以及新疆,虽然距离遥远,却是居高临下,具有难于被对方反击的优势。何况吐蕃人与甘肃、陕西及新疆的居民早有接触,熟悉这里的一切。
当然,吐蕃王朝偶尔也曾攻入印度。公元648年(唐贞观二十二年),唐太宗遣王玄策使往西域,为中天竺(即印度)所掠,吐蕃发精兵与玄策击天竺,大破之,遣使来献捷。王忠在《新唐书吐蕃传笺证》一书中为此条作注时指出:“吐蕃虽破中天竺国,并未向印度发展,其故当与吐蕃与东方各族关系更为亲密,始终欲东向侵掠汉族农业社会有关。而自然与人为障碍亦有关系,11世纪时之玛巴译师云:‘最困难是莫八塘,到了一个大荒原,连牛马也困顿难行。行经喀那,气候奇寒,虽在盛夏也要冻裂指肤。’绒‘和泥婆罗又气候炎热。恒河洪流,惊涛骇浪,令人畏怖!加以途径边荒,旱灾时闻,盗匪遍地。’自然情况数百年当无大异,可知吐蕃实视入印为畏途”(王忠:《新唐书吐蕃传笺证》,科学出版社1958年版,第33-34页)。
五代宋辽时期,即从907年唐皇朝灭亡到1271年元皇朝建立之前,共计365年。这一时期中国内地总体上处于分裂状态。吐蕃地区自841年朗达玛遇刺、吐蕃王朝解体到元初八思巴封为帝师,即1270年之前,共计430年。这一时期吐蕃地区也处于分裂状态。
从公元10世纪至13世纪前半期,处于分裂中的西藏社会逐步完成了由奴隶制向封建制的过渡。在此过程中,佛教在西藏再度兴起。也正是在这一时期,藏民族从强悍走向衰弱,吐蕃王朝时期的尚武精神不复存在。一般认为,这是藏民族普遍接受佛教的结果。除了佛教的消极影响外,有没有更深层的原因?
吐蕃王朝的强悍与它的奴隶制社会性质有关,与它习惯于掠夺和战争的生产方式、生活方式有关,与它以畜牧业为主、以农业为辅的经济条件有关。吐蕃王朝统治的地区,不仅包括雅鲁藏布江河谷的农业地带,而且包括以畜牧业为主的整个青藏高原。与农业比较,畜牧业具有更大的流动性,需要更大的地盘,在人口的压力下,必然要求向外扩张。这种经济条件,孕育了吐蕃王朝的尚武精神。
吐蕃王朝分裂以后,情况发生了变化。青海高原以游牧为主的部落脱离了拉萨的管辖。西藏范围的缩小,使得河谷地带的农业更加重要,草原畜牧业下降到次要的地位。随着农业在整个经济中地位的上升,一个极其重要的现象出现了,这就是“溪卡”——封建庄园的普遍建立。封建庄园把农奴紧紧束缚在土地上,吐蕃王朝时期的巨大流动性和扩张性不见了,整个社会不再需要尚武精神。当然,藏族普遍接受佛教,对于重新塑造一个民族的性格也有重要的作用。
谭其骧在谈到元朝建立对于中国历史发展的重大意义时说:“在12世纪我们这个中国分成七八块,长江流域、珠江流域是南宋,东北和黄河流域是金,宁夏、甘肃的河西和鄂尔多斯这一带是西夏,云南是大理,新疆是西辽,西藏是吐蕃,分裂成许多部落的蒙古高原上是蒙古各部、突厥各部,整个中国分成七八块,每一块中间还不统一。由于从成吉思汗到忽必烈祖孙三代的经营,才出现了一个大统一的局面,这个大统一的局面是多么珍贵啊!”(谭其骧:《长水粹编》,河北教育出版社2000年版,第17页)
1247年,西藏宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞同蒙古皇子阔端在凉州(今甘肃武威)议定了西藏归顺的条件。1271年,蒙古汗政权定国号为元,不久后统一了全中国,创建了继汉、唐皇朝之后中国各地区、各民族大统一的中央政权,西藏成为元皇朝中央政府直接治理下的一个行政区域。13世纪以来,西藏始终置于中国中央政权的管辖之下,仅这一点就比美国建国要早5个世纪。此后历经明、清、民国直至中华人民共和国建立,西藏始终置于中央政权的管辖之下,这些都是人所共知的历史事实。

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唐时文成公主金城公主被嫁到西藏，她们带去了先进的技术和文化，加强了唐中央政府和西藏的友好关系。 元时设立了宣政院专管少数民族事物，西藏正式成为中央政府管辖的地方行政区域。 清时设立了驻藏大臣，代表中央于达赖，班禅共同管理西藏事物，而且达赖，班禅的册封必须经过中央政府的同意，从而加强了对西藏的管辖。 民国政府设立了蒙藏委员会专管西藏等事务。 新中国成立以后和平解放了西藏，后来又设立了自治区，实行少数...

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唐时文成公主金城公主被嫁到西藏，她们带去了先进的技术和文化，加强了唐中央政府和西藏的友好关系。 元时设立了宣政院专管少数民族事物，西藏正式成为中央政府管辖的地方行政区域。 清时设立了驻藏大臣，代表中央于达赖，班禅共同管理西藏事物，而且达赖，班禅的册封必须经过中央政府的同意，从而加强了对西藏的管辖。 民国政府设立了蒙藏委员会专管西藏等事务。 新中国成立以后和平解放了西藏，后来又设立了自治区，实行少数民族自治。 总之西藏自古以来就是中国领土！

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