武则天造了哪些字

武则天造了哪些字
武则天造了哪些字

武则天造了哪些字
幽箬 于5 年 前说到： 曌"照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国"岱
我爱武则天造的字
作为一个汉语诗人,我对文字本身有一种热爱,常拿字来玩味不尽.这就像有些人看踢足球、有些人爱玩高尔夫球人样.玩久了也玩出一种味来,我见有些字就持别喜欢,有些字则厌恶.字的组合应该是一项美学意义上的组合,可惜我遥远的祖先可能由于忙于打仗、耕田、捕兔子,对美学的讲究还不太讲究.
有些字的笔划粗制烂造；有些字则充满了霸道意识；有些字明显慌张不稳；有些字的左右上下组合意义混乱；有些组合竟是反义!还有些字,那形象看上去实在不敢恭维!叫人看上去,体会上去,自然会生出一些埋怨来.
随便拿三个字来开刀吧：比如“矮”字.左边一个“矢”字；右边一个“委”字,“矢”是“箭”或“射箭”的意思；“委”是“屈身”的意思.“矢”与“委”这两个字的组合你要是会联想,你无论如何也不会把这两个意义与一个人的身体长度有关；你要是推情理推断,一个人蹬着身子,手持一把箭,他要干什么呢?他要“射”呀!要“射箭”呀!.所以把这个字的语义阐释为“射”倒还可以.说是身体不高,简直让人吃惊!
再来个例子：“好”.它竟是“女”和“子”的结合.这不仅情色烧身,不知世界境外有境,天外有天,把人的精神境界,极高的极宽广的审美境界困锁在色情二字上,也有女性歧视的蕴含.女性是人,又不是玩物,却成为审美客体,被社会来欣赏.这体现了落后或反动的腐朽意志.
再来个例子：“霸”字.这个“霸”字,即即凶武独猛,强侵之意.你怎么也想不到它与“雨”有关,还与无比美好的一直受千古诗人不惜笔墨呕歌的“月”有关.再加之一个莫明其妙的“革”,更是令人丈二和尚摸不着头脑了.这“革”是“割”吗?是“牛皮猪皮”吗?无论“割月壳割雨”,还是“用猪友牛皮遮雨遮月光”,都滑稽谎诞,无逻辑可言.而汉字这样的混乱得一榻糊涂的组合却多得琳琅满目.我真怀疑科学不诞生不发达于我土,与这冥冥中的混乱有关.
武则天造过的字也不很多,但很美,人们多知道而废而不用的恐怕就是“ ”字了.这是“照”字.伙机!我们来比较一下,这个“光投射在事物上”的命名,一个用“照”,一个用“ ”,倒底哪一个更形象更达意传神,字型结构更优美,组合更合情理呢?这个“照”可以分解为“日”、“召”、“、、、、”,“日”倒还免强说得过去.可是这“召”和这“、、、、”就让人糊涂了,这光线投射事物关水什么相干!又关又同这“呼喊”和“召呼”有什么相干!（召,呼也.从口,刀声.以言曰召,以手曰招.――《说文》）.真让人糊涂得想跳楼算了.但“ ”就不同了,上面是个“明”字,是深得事物本相,没有光之明,你能看见事物吗?你能“照”吗?照个鬼呀照!下面由一“空”字组成,也是洞悉事物普遍真理,光在空中传播嘛,它不会在土里在墙壁里传播的!所以用“ ”来表意“光线投射事物”实在是个好字!再说造形上,“ ”上下对称,错落停当,疏密有致,酒脱得很.哪像那“照”字眉毛胡子一把抓,凸凸凹凹,左拼一块右搭一块上粘一块下砌一块,看上去就七零八落,东倒西歪.叫人不顺眼.那么,武则天造伯这个字是多么有理!
可惜唐代没有录音机,这个“ ”发什么音己不可考了.但我坚信,一个能把字造得如此优美的人,绝不会发出这个嘶哑嘶哑,没有任何音乐美学意义上的“zhao”音来.真像是一个噪音的音符!令人联想金属划在玻璃上的声音,紧张,心紧缩,难受.只是可惜,壹仟伍百年以后的我已无法辩识其声音了,肯定是一个很美的音.它已落在历史的黑暗深渊了.谁也打捞不上来了.
我曾在一个几年前的春天,手牵着我五岁小儿,去到武则天出生的故里－－四川广元收集她的资料.而今的皇泽寺,坐落在嘉陵江畔上,就是少女武则天成长的地方.当地文馆所收集了历代的资料,有许多断碑残简.我找到了她造的十七个字.这十七个字我玩味又有几年了.说实话,我要是不怕没人认得的话,我真想用她造的那些字来赶走现在用的!这十七个字是：“照”、“臣”、“君”、“月”、“年”、“国”、“天”、“日”、“星”、“载”、“正”、“圣”、“地”、“人”、“初”、“授”、“证”.君－－“君”是中国文化中一个很重要的文意义,可这字也真不敢恭唯.“君”是“尊”的意思,发号施令,治理国家的人,掌令者（君,尊也.――《说文》.赏庆刑威曰君.――《左传·昭公二十八年》.君也者,掌令者也.――《春秋繁露》.君者,治辨之主）.可这样一个人怎么与这个“君”符号来相联呢!“口”字说用嘴巴来发号施令.“尹”字的甲骨文意义是一只手拿着笔,中间一撇就是一只笔.这个古字倒也造得不错.但无法与武则天造的字相比.武皇帝组合这字是以“天”、“人”、“大”、“吉”四个分字来构成的.它几乎重新诠释了前者的甲骨文本意.一个能写字能说话的人,就可以治国吗?不能!这简直是笑话.可见前者是多么意义不确,粗糙,甚至混乱、歧义.武皇帝认为可以称呼为“君”的人,是天底下的大人物,能造福世间的人物,是天给人的吉祥物,同时他们也能给世间带来吉祥.这样的人才能是“君”,才能治国,领导一方众生,才能发号施令.而不是只会说话写字!孰高孰低孰优孰劣,哪个字更达意,这不一目了然了吗?
再说“君”字这造型,怎么看也不如“ ”字.后者对称整齐,酒脱利落,上下左右工整.而前者像个偷偷摸摸的小偷,手伸一边头歪一边.又像个邋遢鬼用手提着裤子,怎么也看不出那形体的美出来!打都打不出来.臣－－一个人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,这个“臣”字就是竖立的眼睛的甲骨文画像.这就是“臣”字的起源.虽然我们不能埋怨遥远的祖先,画画的写实功底差,后现代的立方主义又搞不来,但这个竖着的眼晴的确在视觉艺术上缺乏审美和冲击.而且用竖着的眼睛来表达“俯首屈从之意”,也真真原始到了家.低头竖眼时也可以是在看地上的蚂蚁,可以读书桌上的书.而不是站在某人面前听他发号施令.武则天造“ ”字时,不知是不是像我过样感悟到“臣”字的粗制烂造和容易产生歧义.不管是不是,但这个“ ”,一看却那么有道理.为人下者,就得听信上者,忠信上者,一心维护上者.这才能叫臣.与眼睛的角度无关!要一心居中,不要傍逸斜出打小算盘,甚至欺上瞒下.那就是坏人,是敌人,是打入内部的特务了,不是臣了.总之,与眼睛的角度无关.的确无关!穿着树皮,用尖石头块在动物骨头上刻符号命名世界的祖先,那一群不知名的男女,使用的这个符号“臣”,的确没有光灿灿且灵秀的妩媚娘娘悟彻悟透,以至造出个形义通达的“ ”字来.如果要我在二字之间选用一个,我的确无法选择我山项洞人或元谋人他们穿树皮时候造的那个,我总觉得像光着脚丫,在铁道上追火车想把这个大“动物”用木棍击昏吃肉一样尴尬.我闭了眼睛也要选后者：这个“ ”.国－国－“口”表示疆界,全封口,倒也很表意.简化字“国”,里面是个“玉”；原繁字里面是个“或”；武则天造的里面是“八方”二字.“玉”字什么意思?是个象征国家的物体?是出产玉就叫国家?国家等于一块玉?这个“玉”真是谎谬!“国”字里的“或”在甲骨文中其义取“戈”,表示示戈卫国.“或”又表音.一个胡扯,一个狭隘,使“命名”本身受限,真是罪莫大焉.语文的敌人!武则天造的“ ”字,一个疆界围着八方的土地.傻子也会自明,比“国”和“国”高明多了.因为既有准确之质；又有开阔、亮丽之表.人－我从一块碑文中找到她造的“ ”这个字,竟使我真正地动了感情.盯着这个字,愣了半天.我小儿在外面的喷水池处用水枪射杀榕树上的蚂蚁回来了,紧挨着我站着,我就教他认这个字.他用水枪在地上写了二篇,我叫他写五篇.一年以后我考他,他果然记住了这个字.武才人真正名符其实的才人,她造的字都很优美.又唯其这个“ ”字,真是炉火纯青了.两脚行走的动物来表义“人”,实在有一股原始人的毛皮味道.这个由“一生”二字构成的“ ”,却是一首诗的美!诗的意,诗的形!宽阔又确切的定义,“人”字简直无法望其颈背!一个字有如此完美,在汉字中是稀见的.每当我使用“人”字时写出“人”,我就很机械,很动物,很冷冰,这是个毫无美感的符号.形象也丑.但每当我用“ ”这个字时,我的内心就有一种红色,一种血液流动之响,一种生命、时间、空间的感悟,一种莫名的激越!这就是这个字本身的冲击力,一种美的力量.武才人真是天才也.地-这个“地”字这不算太混沌和滑稽,像很多汉字的组成那样,混乱得云里雾中,莫名其妙.它有个“士”,不过称谓为“斜土”.为什么一定要斜,这也令人糊涂.但可知斜坡之土,那是不能保持水土流失的,是贫瘠之土.这种地方多么山石或杂草杂树.难生粮食,应是荒坡或山林.“地”的本义是否了包含了生长庄稼和山林树木石头的所有部份呢?亦或是只生长庄稼的部份呢?这太含糊了,武则天却细致的重新给予定义,“地”是包含山水土的全部部份.一个“ ”就表述清楚了.厘清了穿树皮的祖先不太清晰的思路.这多好呢!可是今天,我在写这个“地”字的的候,还常举棋不定,犹豫不决,难以落笔.比如我想把一面石山其中有部份连到河里又有部份连到玉米地里来个称号,我称为“地”,这就不对了.我只好绕着很大的圈子用很多字来分别描述.他妈的!如果我能用“ ”字就方便了.我会轻松地写下“那两亩地,有三分石山、三分水、四分庄稼”.这个莫名其妙的“地”字真该滚蛋,禅让给“ ”,以增添汉字的确定性.至于“地”字出现的令人摸不着头脑的“也”傍,我不说也罢了,免得自己生气!年--武则天造字表中最使我难忘的,还是这个“ ”字.因为它简直是一首语境复杂的诗了!“千千万万个时日啊!”我第一眼看到这个字就立即想到陈子昂的《登幽卅台歌》,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下.而这个“年”字,我三十一年前第一眼看,看到今天,我还看不出它倒底是个什么玩艺儿!按照郭沫若同志（应该称为首长才对哦）的甲骨文假设求证的两段论演算,证明为“上面是‘禾’,下面是‘人’,禾谷成熟,人在负禾.”可我很痛苦,这与时间意义相去多远啊!且不说它的诗意了,它更深远的指向了!这与“千千万万个时日啊”差距十万八千里.武则天真是个天才的诗人!十七字对照表-- 照-- 臣-- 君-- 月-- 年-- 国-- 人-- 地-- 初-- 正-- 日-- 天-- 载-- 授-- 证-- 圣-- 星