辛亥革命为什么会有日本人?

辛亥革命为什么会有日本人?
辛亥革命为什么会有日本人?

辛亥革命为什么会有日本人?
开卷八分钟
梁文道推荐书 ：《近代日本的中国认识》
内容简介:
本丛书精选海外学界研究中国问题专著,作者大都从中外文化比较的广阔视野出发,对史料具有充分的掌握和独到的分析,其视角敏锐、新颖,虽为一家之言,但“他山之石,可以攻玉”,要想更深入地认识、了解、研究中国,本丛书值得一读.
作者：野村浩一
约翰·内森这位美国学者,他发现现代的日本对自己的身份有特别的疑惑跟着迷.疑惑的是,不知道自己到底是谁,但同时又坚持自己是很独特,是独一无二的.其实这种感受并不是今天才有,早在明治维新之后,日本就已经有很强烈的一种自我坚持跟自我怀疑.一方面他们觉得自己很强盛,很强大,是唯一的非白人的、非老牌欧洲人的那种新的殖民帝国.但是同时,又觉得很怀疑自己跟欧洲人的差别在哪里?自己明明是亚洲国家,跟亚洲之间的关系又该怎么样呢?
这时候就有一批日本知识分子,他们开始考虑,日本这个国家这么独特,是不是因为它有一种使命感,是不是它有一种天职.而这个使命感跟天职是什么呢?就是作为亚洲国家里面第一个迈入现代化,第一个成为现代强国的国家,它是不是对亚洲带来一种天生的一种使命感?比如说对于中国,这个使命是什么呢?是不是就是说要解放大家?是不是要让大家效法它,跟它一样成为一个现代的强国呢?
日本人的使命感
今天我们介绍这本书,《近代日本的中国认识》,他的作者野村浩一是退休荣誉教授.这本书,就透过几个日本明治维新之后的一些有名的知识分子跟中国的关系,探讨日本的使命感.其中一个最有名的人物叫做宫崎滔天.如果熟悉现代中国革命史的话,一定听过这个人,还有他哥,宫崎名章,这两人,国父孙中山先生曾经称赞过,说没有这两兄弟,我们中国的革命就不会那么容易.
宫崎滔天还是黄新的好朋友,参与过无数的中国现代反清革命事业,出钱出力,什么都干.为什么宫崎滔天一个日本人,好端端的想跑到中国搞革命呢?而且到了晚年的时候他甚至还后悔,后悔自己是以日本人的身份,而不是以一个支那人的身份来支持支那革命,就是恨不能自己是一个中国人.为什么会有这种情绪?作者发现,宫崎滔天是个革命家族,从小就觉得自己作为一个地主很对不起佃农,觉得这种社会制度糟透了,自己凭什么那么有钱,为什么老百姓活的那么苦,于是他们就想搞革命.
搞革命的时候,认识了孙中山,觉得这真是个了不起的人物,就得跟随他搞革命.在中国搞革命有一个终极目的,就是以中国成为世界革命的根据地,中国的革命干成了,就能够返过来向全世界推广革命.今天我们叫这几个人叫做中国的友人,其实他们真正关心的还不只是中国,而是一个国际革命.但是到了晚年的时候,宫崎滔天除了后悔自己不是个中国人之外,还悔恨自己为什么是跑到中国搞革命,而不是先在日本搞革命.
为什么有这个后悔呢?这是因为他很快发现,中国的革命干成了之后,谁在阻挡中国的革命的继续的成长?谁在想阻止中国为现代化国家呢?竟然就是自己的祖国日本.他看到袁世凯当权的时候,日本逼迫要签二十一条条款,他非常的愤怒.他觉得,为什么自己的祖国变成这么一个走向一个军国主义的道路呢?于是他晚年的时候十分悔恨,他认为要搞革命,早知道就应该从日本干起.他带着这样一个恨意死去.
菊谱--日本的中国通
接下来,这本书介绍了另一个日本的中国通,就是菊谱.他其实原来是个记者,是日本派驻到中国的记者.那么他可以说是当时日本的中国通,讲过那些汉学家不一样,他很讨厌汉学家.他认为要了解中国,必须要深入中国社会,到处跑,到处调查,而且用科学的方法.你可以说他对中国的很多的观察真的是非常到位,而且预测也很准.早在抗战时期,他就已经预测,将来中国会打胜仗,而且打胜仗之后,很快的就是共产党会从东北集结实力一直南下,征服全中国,统一全中国.他很早就作出这样的预测.
但是这个菊谱跟宫崎滔天一样,也是个悲剧人物,悲剧在什么地方呢?他对中国怀有巨大的好感,他认为中国能够诞生一种跟日本,跟欧洲、美国,完全不一样的那种新的国家形态,为什么?他发现中国的底下的乡村社会有很浓厚的自治传统,这种自治传统能够建立一种新的民主国家,日本都应该学他.但是呢,而且所以当时,他为国民革命欢呼,他为黄埔军的北伐欢呼.但是当北伐打到接近东北的时候,他开始发现问题了.问题在哪?就是他住的地方就是现在,当时的满洲国.满洲国是不是在阻碍了中国的革命呢?是不是在阻碍了中国的变化呢?当然是.
于是他返过来就说,满洲国应该坚持只搞经济,日本不能够干预中国的独立,不能够干预中国的革命.但是到后来局势再演变,他的祖国再次让他失望,满洲国又变质了.这时候又怎么办呢?菊谱又要适应新的局势,他说好吧,我们就把满洲国建立成一个独立的国家,为什么呢?他当时对北伐革命军的前领袖蒋介石彻底失望,他对共产党也没有多大好感,他就希望将来整个中国能够像满洲国一样,成为一个独立的了不起的国家.这个国家是一个平民称霸的国家,是没有阶级差异的国家.但是当然到了后来,日本对中国全面侵略之后,他又一次失望了.他发现,日本是以军国主义的态度来肆虐中国,而不是真心想帮助中国解放,帮亚洲解放.于是,他就在战争的末年去世了.
这几人的故事让我们看到的就是,日本有这么一批人,曾经对中国怀有很大的热情,他们认为日本的使命就是要解放亚洲.但这个使命,后来很快被扭曲了,有的人就转移过去,为日本的侵略主义张目、说话,就认为日本的侵略是为了要解放中国.有的人就看穿了日本军国主义的本质,然后带着恨意就这么郁郁而终.
本书目录
中文版序
第一部
第一章 近代日本国民的使命观,其诸类型及特质——大隈重信、内村鉴三、北一辉
第二章 近代日本的中国认识——“大陆问题”的构想
第二部
第一章 走向亚洲的航踪——宫崎滔天的思想和行动
第二章 尾崎秀实与中国
第三章 橘朴——亚细亚主义的彷徨
后记

为什么不能有日本人呢 又不是革命日本人

因为孙中山最初是在日本起家的

大家都知道孙中山在日本建立兴中会
所以有日本人就不足为怪了

自甲午战争起，中国派往海外留学的学生大量增加，当中以日本为数最多，1904年时一度达到二万多人，不少为官费留学。孙中山在1905年夏，在日本成功联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体。1905年，中国同盟会在东京成立时，参加者90%以上都是留日学生。而且孙中山还曾经接受过日本政府的资助。
不少革命组织都是在日本成立和运作；而中国同盟会亦是在支持革命的日本人撮合下在东京成立，部分日本人更加入同...

全部展开

自甲午战争起，中国派往海外留学的学生大量增加，当中以日本为数最多，1904年时一度达到二万多人，不少为官费留学。孙中山在1905年夏，在日本成功联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体。1905年，中国同盟会在东京成立时，参加者90%以上都是留日学生。而且孙中山还曾经接受过日本政府的资助。
不少革命组织都是在日本成立和运作；而中国同盟会亦是在支持革命的日本人撮合下在东京成立，部分日本人更加入同盟会成为会员（甚至包括日本社会主义思想大家北一辉，后于日本二二六事件后被判死刑）。在多次革命起义中都有日本人直接参与，部分更在起义过程中牺牲。

收起

日本人也有好的坏的

日本人是想得到什么好处吧，比如要求新成立的政府签条约之类的。

对于日本来说
一个统一强大的中国不符合日本的利益,所以,任何破坏中国统一与稳定的事情后面都会有日本人的影子.

日本也还是有好人的

抗日中为什么有汉奸？
一个道理，关键在品质，这时便与国别无关了
另外，顺便说一句，超级女秀才 -
孙中山在日本东京建的是中国同盟会

因为同盟会最先在日本建立