孔孟学说对当今的社会还适用吗?

孔孟学说对当今的社会还适用吗?
孔孟学说对当今的社会还适用吗?

孔孟学说对当今的社会还适用吗?
问：欣闻“孔子圣迹图”的古画正在被重新整理编排付印.敬请老法师开示,孔子所生的春秋时代距今已有两千多年,他的思想对我们现代的科技电子时代还有指导意义吗?这些古老的学说,在现代社会是不是已经落伍了? 答：这个问题我想不是他一个人的问题,这是许多人的疑问.科学技术不断的在进步、在提升,古老的传统伦理、道德,乃至于宗教,一般大众都对它们打了很多疑问.确实有不少人认为古老的东西应当全部淘汰掉,真的是淘汰了不少.但是回头再想想,我们的生活比古人生活得更快乐吗?这桩事情真正去推想的人不多.因为时代过去太远了,总觉得自己生活得非常美满,非常幸福.最近这些年,大概是恐怖分子把一些人的思惟是重重的敲了一棒,有些人省悟过来.特别在这些年来,天灾人祸发生的频率是史无前例,社会的动荡不安,确实已经跟西方许多宗教里面末日的预言愈来愈接近,末日的徵兆愈来愈明显.在这个实际状况之下,有些人确实警觉到,来寻求解决的方法. 过去一个世纪,七十年代,汤恩比就做了很多的预言,他是个专门研究文化历史的,他是个历史哲学家,大家都知道.他研究的方法跟别人不一样,超越了国家的界限,超越了种族的界限,专门从文化的角度来观察.他觉得社会的动乱与文化传统的因素密切相关,他曾经说过,解决二十一世纪的社会问题,今天社会问题最重要的就是动乱,冲突怎么能化解?社会如何能恢复到祥和,人民在一生当中真正过个安乐的生活?他的结论说,只有中国的孔孟学说跟大乘佛法能解决.这就讲到“孔子圣迹图”,讲到孔子的生平. 实在说,孔子在当时的地位跟诸子百家没有两样,他的学说有人赞扬,有人批评.孔子为什么会被中国人推崇?这还是个政治的因素.汉朝建国之后,这是把秦始皇推勫,平定了动乱,到汉武帝才真正想到古圣先贤所说的“建国君民,教学为先”.用什么东西来教化人民、教化百姓?我们知道中国在汉朝之前也是两千五百年的样子,已经就非常重视教育,有文字记载的,尧舜时代,政府就有专门主管教育的官员.要再往上推,伏羲、神农,那个一千年文字没有发明,没有记载.但是我们知道,这些古圣先贤对于伦常道德他发现了,称之为天伦,天然的,这称之为道.道就是大自然的规律,大自然的法则,人应当效法大自然；能够效法大自然,这就称德.不能够违背自然的规律,像四时,春夏秋冬,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然规律.冬天过去,春天就来了,永远在循环,人能够随顺这个节气,健康长寿.无论是农耕、畜牧,也要遵守自然的规则,你才能有收成,才能够安居乐业,要跟大自然合作,决定不能破坏自然生态,那你就自找麻烦. 自然的规律在人文里面,夫妻的结合是自然规律,不但是人,所有一切动物都知道交配,乃至于植物也懂得.这不是哪个人制定的,不是哪个人发明的,绝对不是强制的.生下的小孩,这就有父子的关系,这是天伦,天然的,兄弟是天然的,领导跟被领导也是天然的,朋友是天然,人际关系这五大类.父子有亲,随顺自然,父子就亲爱,所以这个亲爱是德.君臣有义,仁义,君仁臣忠,这是自然的.夫妇有别,夫妇组成一个家庭,家庭里面两桩最重要的事情,古人所说的“不孝有三,无后为大”.家要有继承人,继承你家的道统,继承你家的事业,谁来继承?儿孙.所以,家庭里面两桩事情,一个是家庭经济,物质生活问题；一个是儿孙教养的问题,这是夫妇有别.男子出外谋生,负责家庭经济生活；妇女在家里面,最重要的是教养下一代,所以母亲是儿女第一任的老师. 中国古德说得好,“教儿婴孩,教妇初来”,这话有道理.什么叫婴孩?小孩出生下来就要教,你不能认为他不懂事.他生下来,张开眼睛他会看,竖起耳朵他会听,他虽然不会说话,他看大人的一举一动,他就在模仿,就在学习,所以到三岁他就很懂事了.父母在他面前,言谈举止都是正面的,他才能学好.父母表现的是什么?表现的是伦理、是道德、是因果.从小学成,根深蒂固,古人谚语有所谓“三岁看八十,七岁看终生”.现在说三岁还没有上学去学习,不好教了；从前三岁根就扎下去,小孩好教,能把他教成圣人.所以,圣贤是教出来的,谁教出来的?父母教出来的.佛菩萨也是教出来的. 中国人重视教育,希望子孙个个都是圣贤,教育的目的不是在升官发财,教育的目的是教你作圣人、作贤人.所以,中国传统教育是圣贤教育,是仁义的教育,这个不能不懂.中国自古以来是个大国,许多的民族集合的大团体,这个团体一家人,确实做到了平等对待,和睦相处.几千年历史当中,中国人没有对外国发动过战争,和平的族群.从秦始皇统一之后一直到今天,中国始终两千多年来维持着大一统的局面.外国研究历史的人,对中国这个民族由衷的敬佩、赞叹,这非常不容易!靠什么?靠教育.所以汉武帝就要在诸子百家里面去选择,而孔孟,确实他是继承祖先的传统,他没有发明,他没有创造.不像当年诸子百家,确实有很多新的学说出来,他们有创造、有发明. 汉武帝很难得,也可以说他是个保守的人,他觉得几千年来,从尧舜禹汤、文武周公,孔子是继承这个道统的.孔子一生述而不作,也就是他没有新的东西,孔孟一生所学、所修、所教的、所传的全是祖宗的东西,代代相传传下来的,这很可贵.由此可知,祖宗的东西好,在孔孟那个时代,我们祖先已经维持两千五百年,维持着社会的安定和平.祖宗教我们什么?就教伦理、教道德、教因果.人要懂得伦理,伦理是人际关系,知道自己一生怎么样做人,一生如何处世待人；因果则懂得善因善果,恶因恶报.懂得伦理、道德,自然就一生做好人,懂得因果的道理,一生不敢做坏事.你说这个教育好不好?现在,现在人认为这个东西太古老,不适用了,科学进步太快,伦理道德可以不要了.不要的后果是什么?是社会动乱,世界的动乱.人在这一生当中,人生的意义、目标、价值统统扭曲了,为什么活在世间不知道. 现在人只知道赚钱,你来到这个世间是为赚钱的吗?钱怎么赚得来?钱要竞争,再升级就是斗争,斗争再升级就是战争,现在的战争是核武、生化,战争就是全世界的毁灭,大家都不想活了,都同归于尽,这是现代科技发展的趋势.也有科学家跟我们提出警告,人类要不能够觉悟,继续迷惑下去,不断的竞争,不放弃竞争,那你就不会放弃斗争,也不会放弃战争,最后的结果是地球的毁灭,人类在地球上消失.如果人类还想继续在地球上生存下去,像汤恩比这一流的人物,劝我们要把老祖宗的东西找回来.甚至于农耕他主张不用机械化,还要恢复到古时候用人的劳力去耕种,你才能真正得到天然的养分.现在这些农作物都掺杂有化学的因素在里面,吃了之后许多的毛病发生了,这是什么?违背了自然的定律.用化学肥料、用农药,用这些科学的新方法,看起来是好看,并不养人,而且带来严重的副作用. 什么时候社会大众才能够省悟过来?所以说我们看看,如果说这些东西没有意义,父子要不要亲爱?不需要,现在父子对立.夫妻没有恩爱,所以离婚率这么高；人跟人之间没有亲情,只有利害.我们愿意过这种日子吗?这是值得现代人去思考的. 孔子生在中国,中国人对孔子的认知还是有人,认识的,赞叹孔子,学习孔子；对他不认识的,排斥他、批判他.什么时候中国再出个汉武帝,能把中国祖宗传下来的智慧、经验再找回来,这个国家才能长治久安.老祖宗的东西一直到清朝末年,都被全国人民认同,一直遵守.满清亡国之后这才疏忽了,我们学外国人,认为中国东西全都落伍了,学外国,这一百年来我们的遭遇应该冷静去想想.中国圣贤的教育没有别的,爱的教育,仁的教育,仁是推己及人,己所不欲,勿施于人.这个东西到底有没有价值,自己去思考,是中国古圣先贤的东西落伍,还是现代科学技术副作用产生了. 联合国这么多年来寻求化解冲突,怎样能恢复世界的、社会的安定,与永续的和平.年年开会,一年不知道开多少次会,开了三十多年,我参加了不少次.我把我们中国古圣先贤的东西提出报告,与会这些朋友们听到都欢喜,都很感动.但是会后他们告诉我,他说法师,这是理想,现在能做到吗?对古圣先贤的东西失去信心,我们不能怪他,他不但没有见到,听也没有听说.我为了要建立他们的信心,就不能不做实验,把我们的伦理道德教育搞个实验区做实验,做出来给他看. 这个实验我们从二００五年十一月才开始,先培养老师,然后让老师在实验区里面去教学.我选择我的家乡汤池镇,小镇,十二个村庄,有一条街道,居民四万八千人,我们实验就用这个做范围.这里面四万八千居民,男女老少、各行各业,我们来学孔子、来学孟子,孔孟的教诲我们大家一起学.如果不一起学不能成功,你要叫小朋友学,大人没有做到,小朋友不相信.你在学校叫学生去学,老师没有做到,学生不相信,那收不到效果.所以必须男女老少、各行各业一起学.我们原本预定三年才能看到效果,很艰苦的工作,丢掉一百年了,再把它找回来. 真正没有想到,出乎意料之外,老师们下乡到每个村庄里面去教,到每个农家里面去教.三个月,当地人的良心就唤醒了,使我们肯定了老祖宗的一句话,“人之初,性本善”.通过这个实验,真的,人性本善,人都有良心,不愿意做坏事,经商不愿意欺骗人,人人愿意守本分.伦理道德明白了,父子有亲了；夫妻能和睦相处,本来打算离婚的不离婚了；儿女懂得孝顺父母,这个小镇的风气立刻就转过来.我们感觉得非常惊讶,人民怎么是这么好教的!这才联想到我们中国五千年,伦理、道德、因果的底蕴厚,一唤就醒了. 我们看到这个现象,就想到怎样介绍给联合国,让联合国这些与会的朋友都来看看,我们所提出的报告不是理论,在现代的社会可以落实.没有想到过了两个月,联合国就来找我,这是泰国推荐的,邀请我参加主办释迦牟尼佛两千五百五十年的活动,在巴黎教科文组织的总部.当时我一口就答应了,我说这是想像不到的机缘.我参加这次活动两个目标,第一个告诉联合国、告诉全世界,宗教是可以团结的；第二个是人民是可以教得好的,要想化解冲突,促进社会安定和平,要靠教育.我们中国老祖宗所说的,“建国君民,教学为先”,问题就解决了.所以我们是这两个目标在联合国办这次活动,这个活动办得很成功.联合国给我们一个展览厅,我们把宗教团结、把汤池教学的成果做了展览,做了三天的展览. 成就是意想不到的.现在各个驻教科文组织的代表们,我们称为大使,都想到汤池来看看,我们欢迎.他们会组团来参观,我们希望把这种的模式,联合国能了解、能认识,向全世界每个国家地区介绍,鼓励他们都来做.如果每个国家地区都有这样的实验点,世界上能够有几百个实验点来做实验,把古圣先贤的教诲来教化现在社会大众.再加上现在的媒体,远程教学,我相信不要很长的时间,这个世界上的冲突自然没有了.人与人之间自然和睦相处,平等对待,安定和平是可以实现的.这是值得思考的.如果你还有这些疑问,古老这个东西还有意义吗?是不是已经落伍了?我请你到汤池去参观,你到汤池去住上一个星期,你就明白了.（净空法师·答香港参学同修之八十 2007/9/23） 其他相关文章