作业帮谈谈对散文的“情”、“理”、“趣”、的理解?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 18:17:58
谈谈对散文的“情”、“理”、“趣”、的理解?
谈谈对散文的“情”、“理”、“趣”、的理解?
谈谈对散文的“情”、“理”、“趣”、的理解?
我是一个比较喜欢散文的人,很高兴和你一起交流：
先说说散文的“情”,如果说议论文包括杂文,主要的写作风格是以理服人,那么我认为,散文的主要特点除了形散神不散之外,就是一个以情动人了.生活中有一种美的普遍的表现形态常被人们所忽视,那就是事物的深邃美.例如,我们在大自然中眺望着一条条逶迤的山岭绵延着伸向那迷朦的远天；观望着缓缓的大江向天外流去；仰望无垠的星空和无边的大海.还有,在生活中我们瞧见一位白发高龄的老人,双手柱杖独立江边,凝望着眼前奔腾的流水,落叶从他身边飘去.当我们目睹在郊外的旷野上,离人在秋风中远去…….凡在种种,它们所给予我们的感受,都不能用崇高、优美、或悲或喜等给予圆满解释.感受人的不是因为他们具有柔和、和谐秀雅这些人们普遍认为的优美形态和形式,也不是因为他们表现出粗犷、雄伟这类崇高的风格.他所给我们提供的创作作品的深度和广度的空间是无限的,这就是事物本身的“深邃美”.黑格尔在他的《美学》第二卷中认为,事物的崇高特征在于对无限的表现.他说：“崇高一般是一种表达无限的企图,而在现象领域里又找不到恰好能表达无限的对象.”“因此,用来表现的形象就被所表现的内容消灭掉了,内容的表现同时也就是对表现的否定.这就是崇高的特征.” 如果用这个观点来衡量崇高和完美,我认为也是不妥的.而《车尔尼雪夫斯基选集》上卷中指出：“第一,我们觉得崇高的是事物的本身,而不是这事物所唤起的任何思想.例如,卡兹别克山的本身是雄伟的,大海的本身是雄伟的…….第二,我们觉得崇高的东西常常决不是无限的,而是完全和无限的观念相反.”他的话道出了作品的深度与广度的内涵.表现无限的观念,那是具有深度的事物方能承当的任务.而深度与崇高的结合,才是完美的.这些从理论的角度说明了散文情感的重要性.
再说说“理”.我们知道,大凡一篇文章,都希望被读者记住什么,或优美动人的语句,或析事明理的分析,或感人至深的故事,种种.“理”作为散文,特别是现代散文推崇备至的追求,已经说明,散文的说理至关重要,但是这个“理”区别于议论文那种单纯的说教式说理,而是把道理融合到散文的整体中,使读者在阅读文章的时候,不经意的接受到了深刻的人生启迪.接受这些道理不生硬,不笼统,不死板,具有灵活性和随意性,这也正好符合的散文形散神聚的特点.
最后说说“趣”,散文为什么被人所喜爱,就是因为其形式的灵活, 表达的随意,可读性较强.散文的“趣”是一种写作上的风格,贯穿于文章的结构和语言的组织上,特别是语言的生动活泼,让人读起来愉悦身心,陶冶情操.
很高兴和你一起交流,不知道我的回答能否令您满意!
情是情感 理是事理 趣是趣味 优秀的散文起码应该在以上一方面有突出的表现...
深情而不煽情 明理但不枯燥讲理 风趣但不恶趣味 这是我个人觉得散文应该有的标准...