求一篇关于余秋雨的创作经历和文章作风

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学术论文：
1.戏剧理论史稿
2.戏剧审美心理学
3.中国戏剧文化史述
4.艺术创造工程
5.笛声何处
散文集：
1.文化苦旅
2.山居笔记
3.霜冷长河
4.千年一叹
5.行者无疆
回忆录：
1.借我一生
选集：
1.余秋雨人生哲言
2.出走十五年
3.晨雨初听
4.余秋雨简要读本
5.心中之旅
6.中国之旅
7.非亚之旅
8.欧洲之旅
9.文明的碎片

缠绵的雨
走进深秋的季节
饥渴的大地受到滋润
麦子 又可以轻松入土
为冬季画上一片新绿
守住土地的人
谈笑中播撒希望

秋雨 绵绵的秋雨
轻声慢语 打湿我的记忆
胸中万言 可不知
从何落笔 还是
抱起一份感恩的...

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缠绵的雨
走进深秋的季节
饥渴的大地受到滋润
麦子 又可以轻松入土
为冬季画上一片新绿
守住土地的人
谈笑中播撒希望

秋雨 绵绵的秋雨
轻声慢语 打湿我的记忆
胸中万言 可不知
从何落笔 还是
抱起一份感恩的心态
感谢天 感谢地
风调雨顺的日子
一次次端起饭碗
让生命
轻松的走过每一天

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被人誉为学者型作家的余秋雨，更在被读者指出其作的文史硬伤后，撰文说：“我认为，年轻人热爱文史知识不错，但是 年轻人没必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸，也是中国文化的不幸”。将读者的求真态度上纲上线为中国文化的不幸，的确给人以颠倒黑白、混淆是非的感觉。
据王辟之《渑水燕谈录》记载，宋人胡旦为某公卿修传，因此公乃屠户出身，故胡旦便如此写来：“某...

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被人誉为学者型作家的余秋雨，更在被读者指出其作的文史硬伤后，撰文说：“我认为，年轻人热爱文史知识不错，但是 年轻人没必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸，也是中国文化的不幸”。将读者的求真态度上纲上线为中国文化的不幸，的确给人以颠倒黑白、混淆是非的感觉。
据王辟之《渑水燕谈录》记载，宋人胡旦为某公卿修传，因此公乃屠户出身，故胡旦便如此写来：“某公少时操刀以割，示有宰天下之志”。这等摆弄文辞、喜挖微言大义的伎俩，向为中国文人之所长。余先生在读者的纠错中也能想到中国文化的不幸，确实有操刀宰天下之志。只不过余先生所操的刀是把文化钝刀，在批判传统文化之前，似乎更应该先来一下对自己的批判。可惜余先生从不怀疑自己的学问，故而在新版的《文化苦旅》、《山居笔记》中，所有的文史错误依然存在。
幸亏群众的眼睛是雪亮的。近日，一本名为《石破天惊逗秋雨———余秋雨散文文史差错百例考辨》的书开始正式发行。此书作者金文明积数年之功，揪出了余秋雨散文中130多处的文史差错，可谓咬文嚼字，一丝不苟。在他发现的文史错误中，有不少都是常识性的错误，比如余先生把唐代的吕洞宾当成了道教创始人，把新文化运动中托名王敬轩的钱玄同误指为刘半农等等。这些问题可能在余先生看来纯属吹毛求疵，但对于广大读者而言，却有去伪存真，以正视听之效。
当代作家没学问，已颇令人沮丧，然而知错不改，更让人悲哀。过去的文人以立德居首，其次立功，其次立言。虽然今天的社会现状已彻底粉碎了作家的立功之心，但以立言代立德，似乎仍有一席之地。因此，作家在自己的文学作品中，通过写作各言其志、明德知礼，本是一件好事，但言语出了问题，其志也就无据可依。于是，有些当代作家的创作就成了这副模样：对着文明遗迹，大漠苍穹，做抚今追昔、涕泪横流状。只是由于学问的欠缺，就经常指鹿为马地空发遗恨，至于千种风情、万般无奈的历史感叹，自然也都变成了令人啼笑皆非的伪抒情。抒情抒情，把人类所有纯正朴素的美好情感都抒成了虚假的滥情。当某些作家动不动就见阴思悲，迎风流泪之时，真正的情感早已在虚假的文化幻象中湮没无闻。以私心度之，也许这些作家本来是打算以真诚行文的，只因学问差了点，所以思想无根，只能顺着伪抒情的路子一条道走到黑了。
因此，对于许多没学问的当代作家而言，“好好学习、天天向上”恐怕仍是每日必修的功课———无论他多么“著名

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