作业帮请教我们中华民族信奉的是什么,信仰的又是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 08:11:10
请教我们中华民族信奉的是什么,信仰的又是什么
请教我们中华民族信奉的是什么,信仰的又是什么
请教我们中华民族信奉的是什么,信仰的又是什么
宗教反映了人们对神和终极关怀的探求,具有伦理价值.宇宙万物是有起源和规律的,自古以来,人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝,神,天,道或造物主.在古代,中国人就相信有一位造物主或至上神存在,商朝和商朝以前的人称之为上帝,周朝人称之为天,老子和庄子称之为道.虽名称有异,实则指同一位造物主.人们大都承认,人都是有罪的,与永恒的造物主分开了.人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应,回归造物主,获得永恒的生命,意义和价值.在儒家经典《五经》中有造物主和至上神——天,上帝,神的观念,在《道德经》中还有道的观念.
“乐道敬天”是我们祖先和古圣贤的思想文化和信仰的基础.他们相信天地万物和人类是上帝和道创造的,《诗经·烝民》云：“天生烝民,有物有则.”意思是上天（上帝）造化产生了万民,又为他们创造了万物,制定了自然法则和道德法则；《道德经》第25章说：“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰：道.”意思是说,有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.他无声无形,不依靠任何外力而独立长存永不改变,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本.我不知道他的名字,所以勉强把他叫做“道”.我们的祖先还相信上帝是赏善罚恶者,《书经·伊训》说：“惟上帝不常（非同寻常,绝对公义）,（人）作善,（上帝）降之百祥；（人）作不善,（上帝）降之百殃.”
另一方面,注重现实社会,注重伦理道德也构成了我国传统文化的特色.在人与人关系上,孔子认为：“己所不欲,勿施与人”,“和为贵”,“君子和而不同,小人同而不和”.形成了相互尊重,寻求共识,求同存异,多元互补的传统.这对于我们今天构建和谐社会具有深刻地启迪性.在道德修养上和理想抱负上孔子主张：“修身、齐家、治国、平天下”,“君子爱财,取之有道,用之有益”,“不义而富贵,于我如浮云”.在教学方面孔子提出：“教学相长,因材施教；循循善诱,敏而好学,不耻下问.”中国现代文化除了注重现代社会伦理道德之外,还强调理性、科学、技术、经济的发展.所以我们应抛弃一切民族虚无主义思想和妄自菲薄的思想,增强民族自信心、自豪感.
当然,我们对中国传统文化和现代文化的不足也应该有所体认：1.上帝的观念逐渐淡化,孔子说过“敬神如神在”,又说过“敬神而远之 ”；2.有多神论和偶像崇拜的思想；3.无神论思想,只关注现世,不关注甚至否定死后生命的存在,失落了终极关怀,导致人们精神空虚,道德滑坡,追求财富不择手段.
中华文化博大精深,渊远流长,一脉相承,在很多方面超过了西方文化,值得华夏儿女为之骄傲.在古代,中国人就相信有一位造物主,至上神存在.但随着时间的推移,中国人慢慢趋向偶像崇拜,无神论.正如圣经所说,世人都犯了罪,远离了神.历史进入近代以来,中华文化的传承出现了一定程度的中断,这实令人遗憾.到了现在,人们对道（上帝）的观念越来越淡漠,以致世风日下,人心不古.华夏儿女有责任继承和发扬中华文化,同时,也应该学习和继承世界优秀文化,以提升国人的道德和精神风貌.